A PARABOLA DOS 10 TALENTOS

 A PARABOLA DOS 10 TALENTOS

” Cada um administre aos outros o dom com o recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus" (1Pd.4:10).

 

Texto Bíblico: Mateus 25:14-30

Mateus 25.14-30

14. Porque isto é também como um homem que, partindo para fora da terra, chamou os seus servos, e entregou-lhes os seus bens,

15. e a um deu cinco talentos, e a outro, dois, e a outro, um, a cada um segundo a sua capacidade, e ausentou-se logo para longe.

16. E, tendo ele partido, o que recebera cinco talentos negociou com eles e granjeou outros cinco talentos.

17. Da mesma sorte, o que recebera dois granjeou também outros dois.

18. Mas o que recebera um foi, e cavou na terra, e escondeu o dinheiro do seu senhor.

19. E, muito tempo depois, veio o senhor daqueles servos e ajustou contas com eles.

20. Então, aproximou-se o que recebera cinco talentos e trouxe-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos que ganhei com eles.

21.E o seu senhor lhe disse: Bem está, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor.

22. E, chegando também o que tinha recebido dois talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; eis que com eles ganhei outros dois talentos.

23. Disse-lhe o seu senhor: Bem está, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor.

24. Mas, chegando também o que recebera um talento disse: Senhor, eu conhecia-te, que és um homem duro, que ceifas onde não semeaste e ajuntas onde não espalhaste;

25. e, atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que é teu.

26. Respondendo, porém, o seu senhor, disse-lhe: Mau e negligente servo; sabes que ceifo onde não semeei e ajunto onde não espalhei;

27. devias, então, ter dado o meu dinheiro aos banqueiros, e, quando eu viesse, receberia o que é meu com os juros.

28. Tirai-lhe, pois, o talento e dai-o ao que tem os dez talentos.

29. Porque a qualquer que tiver será dado, e terá em abundância; mas ao que não tiver, até o que tem ser-lhe-á tirado.

30. Lançai, pois, o servo inútil nas trevas exteriores; ali, haverá pranto e ranger de dentes.

Explicação da parábola dos talentos

Nesta parábola contada por Jesus, um homem rico confiou seu dinheiro a 3 de seus servos. A um deu cinco talentos, a outro dois, e a outro um. Vale salientar que aquele senhor deu "a cada um conforme a sua capacidade" (Mateus 25:15).

Quanto vale um talento?

O primeiro servo recebeu 5 talentos, cerca de 175 quilos de ouro. O segundo recebeu 2 talentos, 70 quilos e o terceiro recebeu 1 talento, cerca de 35 quilos de ouro. Um quilo de ouro equivale aproximadamente a 300 mil reais. Faça as contas, esse senhor era mesmo muito rico!

Significado da parábola dos talentos

A parábola dos talentos mostra como devemos trabalhar com diligência e responsabilidade, investindo bem a vida e os dons que Deus nos deu. Pois um dia, todos teremos de prestar contas à Jesus quando Ele voltar. Cristo dá a cada um de nós uma missão, um talento de acordo com nossa capacidade. Para cumprir a missão, Ele nos dá recursos, como dons, bens materiais ou conhecimentos. Investir os talentos significa que devemos desenvolver essas competências em prol do Reino de Deus.

Há variedade de talentos. Quem tem muita capacidade, tem muita responsabilidade, pois o próprio Deus confiou esses dons. Quem tem pouco, também tem competência para desenvolver o que recebeu. Todos podem e devem crescer!

O que significa enterrar o talento   

Esconder o dom ou o talento recebido é considerado um descaso no trato de algo tão valioso que recebemos do Senhor. É justamente menosprezar e fazer mal uso do que nos foi confiado por Deus.

Você tem aptidões únicas, capacidades e competências de várias naturezas, além disso, há também os recursos materiais, financeiros, intelectuais, e o precioso tempo que Deus dá a cada um. Em tudo isso devemos ser intencionais, fazendo tudo para glorificar aquele que dá vida, saúde, recursos, inteligência, habilidades, sabedoria etc.

Não há desculpas para deixarmos de usar nossos dons e talentos pessoais nesta vida, para exaltar a Deus e abençoar pessoas. Se estamos falhando nisto, não podemos sair inocentes sabendo disso.

Os primeiros dois servos aceitaram o desafio e seu esforço foi recompensado. Quando confiamos em Deus e visamos fazer sua vontade, Ele nos ajuda a cumprir nossa missão. E um dia, na ressurreição, receberemos nossa recompensa.

O terceiro servo teve medo. Ele não amava seu senhor de verdade e desperdiçou a oportunidade de multiplicar o seu talento. Muitas pessoas desperdiçam seus recursos e dons, não atendendo ao chamado de Deus. Isso mostra que seu coração não é voltado para Deus. Infelizmente o descaso traz consequências ruins.

O tamanho do sucesso não é o mais importante para Deus, mas como cuidamos do que recebemos dele. Tanto o servo com 10 talentos quanto o servo com 4 receberam a mesma recompensa. Se o servo que recebeu um talento tivesse o mesmo zelo que os outros dois, também receberia porção dobrada, pois o senhor tinha muitos recursos.

I. INTERPRETAÇÃO DA PARÁBOLA DOS DEZ TALENTOS

Na Parábola dos Talentos, Jesus conta a história de um homem que, partindo para fora da terra, chamou os seus servos e entregou-lhes os seus bens. Para um servo deu cinco talentos, a outro, dois e ao terceiro, um. Vejamos a interpretação de alguns itens da Parábola.

1. O Homem da Parábola (Mt.25:14). A parábola começa dizendo:” Porque é assim como um homem que, ausentando-se do país, chamou os seus servos e lhes entregou os seus bens” (Mt.25:14). É claro que este homem da parábola representa o próprio Senhor Jesus. Este homem após passar aqui na Terra um período de 33 anos, fez sua viagem de volta à Casa de seu Pai. Porém, antes de partir, como bom Senhor, ele não deixou seus servos ociosos e nem desamparados. Antes “...chamou os seus servos, e entregou-lhes os seus bens”.

2. Este Homem tem Servos, ou seja, ele é Senhor (Mt.25:14). Isto nos mostra bem que a nossa condição diante de Cristo, mesmo após a salvação, é uma condição de servos, de mordomos. Isto é deveras importante afirmar num instante em que muitos são os que pregam um evangelho diferente, que reduz o Senhor Jesus à inadmissível condição de empregado qualificado, pronto e obrigado a atender a todos os caprichos dos crentes, em nome de uma “confissão positiva” sem fundamento. Só Deus é o dono, portanto, só a sua vontade deve prevalecer, não a dos servos. É por não compreenderem esta realidade bíblica, tão importante que constou das “últimas instruções” do Senhor, que muitos têm se deixado envolver por ventos de doutrina sem respaldo bíblico, como são a doutrina da confissão positiva e da teologia da prosperidade.

3. Quem eram os Servos. Certamente que estes servos não eram os anjos, embora eles também sejam servos (Mt.4:11; Hb.1:14). Aqui, nesta Parábola, o dono dos talentos chamou “os seus servos”. Desta feita, não se tratava de pessoas estranhas, desconhecidas, mas, os que viviam na sua casa. Portanto, os servos somos nós. Ser crente significa ser servo, e isto não implica em algo depreciativo, mas, honroso, considerando que somos servos daquele que a Bíblia denomina de “...Rei dos reis e Senhor dos senhores” (Ap.19:16).

Ser servo do Rei dos reis e do Senhor dos senhores, ser servo daquele que disse: “toda a terra é minha”, “minha é a prata e meu é o ouro”; daquele do qual a sua Palavra diz, que “do Senhor é a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam”; daquele que nos amou “e se entregou a si mesmo por nós” (Gl.2:20), é uma coisa que nos enche de júbilo.

4. Este Homem partiu para fora da terra (Mt.25:14). Isto nos indica que haveria uma ausência física do dono dos bens. Os servos, então, durante esta ausência física do seu senhor, deveriam tomar conta do bem-estar do seu patrimônio, até que ele voltasse. É precisamente o que significa a vida do crente enquanto estamos aqui nesta Terra. Nosso trabalho é realizar as obras do dono que se ausentou fisicamente. Desde o momento em que Jesus foi ocultado da visão física dos discípulos (At.1:9), eles não podiam ficar inertes ou perplexos, mas deviam fazer o que o Senhor estava acostumando fazer até a sua volta (At.1:11-14; 20:24).

Este período de ausência física do dono é o período da dispensação da graça (Ef.3:2,9-11), o período em que cabe à Igreja fazer aquilo que Jesus fazia, ter as mesmas atitudes que Jesus tinha enquanto esteve entre nós, isto é, anunciar o evangelho da Salvação da graça.

5. O trabalho dos Servos (Mt.25:15-18). Na Parábola está bem claro que não houve doação. Os bens continuaram sendo do dono da casa, ou seja, do homem que partiu “para fora da terra”, o qual “muito tempo depois, veio o Senhor daqueles servos, e ajustou contas com eles”. Perceba que “muito tempo depois”, quando ele retornou, ele continuava sendo o Senhor e continuava sendo o dono dos bens “entregues” aos seus servos. Também os servos tinham consciência de que não eram donos daqueles bens. Servo não pode considerar nada como sendo seu. Tudo que estiver em seu poder é propriedade de seu Senhor, até mesmo seus filhos, aliás, até ele próprio. Pelo exposto na Parábola, os servos entenderam que os talentos recebidos eram bens do seu Senhor. Como servos fiéis que eram, procuraram trabalhar da melhor maneira, possível. É assim que fazem os servos fiéis, ainda hoje.

Quanto ao servo negligente, ou o “mau servo”, também tinha consciência de que aquele talento não era seu, e que, no futuro, teria que prestar contas ao seu Senhor. Por isto, “cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor”.

Nenhum deles entendeu que tinha recebido um prêmio pelos serviços prestados, ou um presente pessoal. Sabiam ter recebido os talentos para trabalharem com eles; sabiam ter em mãos um instrumento de trabalho que lhes fora entregue por seu senhor.

6. A prestação de contas (Mt.25:19) – “E, muito tempo depois, veio o senhor daqueles servos e ajustou contas com eles”. Aqui, Jesus nos ensina que teremos de prestar contas quando o Senhor voltar. Sua volta é certa, demorará, conforme se depreende da Parábola, mas acontecerá de forma inevitável. Quando o Senhor chegar, deveremos nos apresentar com os talentos que nos foram confiados, pois, na eternidade, apenas as nossas obras nos seguirão (Ap.14:13). Estas obras serão manifestadas a todos e, no Tribunal de Cristo, passarão pelo teste do fogo, pela prova divina e, então, o trabalho que cada um fez por meio do corpo se revelará de forma inapelável diante daquele em que tudo está nu e patente (Hb.4:13).

II. USANDO A NOSSA CAPACIDADE PARA O REINO DE DEUS

1. O Senhor reparte seus talentos segundo a nossa capacidade (Mt.25:15). O Homem da Parábola é um Homem sábio, pois antes de entregar “os seus bens”, procurou conhecer os seus servos e determinou a capacidade de cada um. Para este conhecimento ele não necessitou de informações de terceiros; não mandou “grampear” o telefone de ninguém; não espalhou “espiões”, ou agentes secretos no meio do povo; não incentivou e não apoiou o dedurismo. Ele era um homem sábio. Sobre “este homem”, declarou Davi: “... tu me sondas, e me conheces. Tu conheces o meu assentar e o meu se levantar; de longe entendes o meu pensamento” (Salmo 139:1,2). Podemos afirmar que Deus quer intercessores, não “informantes”. Ele sabe e conhece tudo sobre cada um dos seus servos, por isto pode dar “a cada um segundo a sua capacidade”.

a) O que recebeu cinco talentos (Mt.25:16,19-21). Este foi o que recebeu mais talentos, dentre os três. Nota-se que era o mais capacitado, tanto que logo após a saída do seu senhor, foi imediatamente aplicar os talentos que recebera, sabendo que o tempo é curto e não sabia quando o seu senhor voltaria. O seu esforço foi 100% recompensador, pois produziu mais 05(cinco) talentos (Mt.25:16,20). Isto significa que o verdadeiro cristão se esmera em aplicar os seus talentos, procurando produzir o máximo que puder para o Senhor Jesus, sabendo que o seu galardão é certo (1Co.15:10).

b) O que recebeu dois talentos (Mt.25:17,22,23). Este servo recebeu com bom grado os dois talentos, e não demonstrou nenhuma inveja ou ciúmes do que recebera cinco, pois sabia de sua capacidade de produção. O Senhor sabe perfeitamente quantos talentos ou dons podemos administrar. Ele conhece a estrutura de cada indivíduo (Sl.103:14), pois Ele fez a cada um de nós e nos acompanhou desde a nossa geração (Sl.139:13-16). Sendo assim, tem condições plenas para dar os talentos segundo a capacidade de cada um, sem qualquer condição de errar, pois é o único que nos conhece perfeitamente. Este servo não quis saber por que recebeu apenas dois talentos, pelo contrário, trabalhou com máxima dedicação e o incremento foi igual ao do primeiro servo, ou seja, 100%.

c) O que recebeu apenas um talento (Mt.25:18,24,25). Esse servo, que na Parábola é chamado de servo mau, recebeu um talento apenas; mas, não é por isso que foi considerado mau. Ele gozava da plena confiança do seu senhor, tanto quanto os outros dois, a ponto de também lhe ser confiado um talento. A confiança do senhor era igual para todos os servos. O servo que recebeu um talento só tinha recebido um talento em virtude de sua capacidade, de sua aptidão. Portanto, em nada era diferente dos demais servos. Isto é importante deixar bem claro: o senhor não fez acepção de pessoas, mas foi justo na distribuição.

Entretanto, ao contrário dos outros dois servos, este, ao receber o talento, traiu a confiança do seu senhor, não negociando. Isto caracteriza desobediência ao mandamento do senhor, pois, a ordem de negociar, embora não tenha sido explícita por Jesus na Parábola, está inferida, na medida em que o senhor, na prestação de contas, chama o servo de infiel.

A infidelidade é consequência da desobediência. O senhor havia se ausentado, mas continuava sendo o senhor, e o servo, mesmo tendo recebido o talento, continuava sendo servo e, portanto, lhe era necessário a obediência.

A manutenção de nossa comunhão com o Senhor, mesmo estando ele ausente, depende da obediência. Obedecer é se manter em posição de vigilância, é se credenciar para o reino dos céus.

2. O Senhor confia nos seus Servos. Na Parábola, o homem é capaz de confiar nos seus servos.

“... chamou os seus servos, entregou-lhes os seus bens... e ausentou-se logo para longe” (Mt.25:4,15).

Para agir desta maneira é preciso ter confiança. O Senhor confiava e continua confiando nos seus servos. Não se diz que ele chamou os parentes, ou mesmo os amigos mais chegados, mas que “chamou os seus servos”.

Consideremos ainda que ele entregou bens de grande valor. Não exigiu qualquer garantia. Não determinou como deveriam aplicar “os seus bens”. Não contratou “fiscais” para vigiar os passos dos seus servos e estarem atentos para que não houvesse má administração de seus talentos. Não fez qualquer tipo de ameaça. Ao partir, não marcou a data de seu retorno.

Para fazer o que ele fez era preciso confiar, e ele confiou. Com esse procedimento ímpar ele estabeleceu aos seus servos, como forma de servi-lo, o princípio da responsabilidade pessoal.

Ele concedeu-lhes plena liberdade de ação. Ele quer ser servido com temor, nunca por medo; com alegria, e não com tristeza; de forma voluntária, nunca como que por obrigação. Ele ama seus servos e quer ser amado por eles. É assim que ele quer ser servido.

Todos nós conhecemos este Homem; seu nome é Jesus. Com efeito, “este homem” tratava seus servos de uma forma diferente de todos os demais senhores. Certa feita Ele disse aos seus servos: “Já vos não chamarei servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor, mas tenho-vos chamado amigos” (João 15:15).

3. O acerto de contas (Mt.25:19) – “E, muito tempo depois, veio o senhor daqueles servos e ajustou contas com eles”.

É interessante notar, em primeiro lugar, que Jesus fala em “muito tempo depois”. A Parábola, portanto, indica que a dispensação da graça, o tempo destinado para os servos negociarem, seria extenso.

Tudo parecia indicar que nada aconteceria, que a desobediência ficaria impune e que o labor dos servos obedientes tinha sido em vão, um zelo dispensável e desnecessário. Mas, sem que alguém esperasse, chegou o dia do retorno do senhor e, com ele, a prestação de contas. Mais uma vez, Jesus mostra que chegará o Dia em que prestaremos contas pelos nossos atos – “Assim, pois, cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus” (Rm.14:12).

a) O acerto de contas dos Servos Fiéis (Mt.25:20-23). Os servos apresentaram as suas obras e, em tendo sido elas aprovadas, tiveram a oportunidade de serem reconhecidos pelo senhor e de serem convidados a entrar no seu gozo. Este julgamento mostra-nos a realidade do Tribunal de Cristo, o local onde os servos do Senhor serão julgados pelas suas obras. O Tribunal de Cristo é exclusivo para os servos bons e fiéis e terá lugar depois do arrebatamento da Igreja e antes da Ceia das Bodas do Cordeiro. Nele, os salvos serão julgados pelo que tiverem feito por meio do corpo, ou bem, ou mal (2Co.5:10). O Senhor, ali, verificará o que foi dado ao servo e o que ele granjeou com o que lhe foi dado.

A mensagem dada ao servo que recebeu cinco talentos é absolutamente idêntica ao que recebeu dois talentos, uma vez que o trabalho de ambos fora, também, igual - “Bem está, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor” (Mt.25:21,23).

Ambos os servos duplicaram os talentos que receberam, ambos exerceram a plenitude de sua capacidade na obra do Senhor, ambos tiveram dedicação integral, de sorte que ambos tiveram o mesmo galardão. Não foi, porém, pelas obras que cada um chegou ao gozo do Senhor, mas pela sua fidelidade e obediência.

b) O acerto de contas do Servo Mau (Mt.25:24-30). O julgamento do Servo Mau não será realizado no Tribunal de Cristo. Refere-se o Senhor, aqui, ao Juízo Final ou Juízo do Trono Branco, já que os ímpios serão julgados nesta oportunidade, onde haverá, sim, condenação, ao contrário do Tribunal de Cristo, onde os que forem julgados jamais perderão a salvação, ainda que sejam salvos como que pelo fogo (1Co.3:15).

O Servo Mau surge com desculpas, num comportamento bem diferente daquele que foi apresentado pelos servos fiéis. Assim procede o homem no pecado: tenta sempre encontrar uma justificativa para o seu erro, mas a Bíblia diz que os pecadores são inescusáveis, ou seja, não têm quaisquer desculpas diante de Deus (Rm.1:20).

Veja algumas particularidades desse Servo Mau:

·        Em primeiro lugar, ele mentiu, pois alegou que conhecia o senhor (Mt.25:24). Se conhecesse mesmo o senhor, teria se empenhado em negociar os talentos. Quem o diz é o próprio senhor, na parábola, que afirma que, pelo menos, o Servo Mau deveria ter se preocupado em não causar a perda do poder aquisitivo do patrimônio que lhe fora confiado (Mt.25:26).

·        Em segundo lugar, ele acusou o senhor de “homem duro”, que ceifava onde não semeara e ajuntava onde não espalhara (Mt.25:24). Vemos, aqui, a segunda particularidade do pecador: ele sempre culpa Deus pelas suas próprias faltas. Quantos, nos nossos dias, não têm culpado Deus, negado até a existência de Deus? Quantos não acusam Deus de ser impiedoso e cruel porque mandará pessoas à perdição eterna? Ao mesmo tempo em que vociferam palavras de acusação contra Deus, pecam desmedidamente, escandalizam o evangelho, muitas vezes até, sob a paciência deste mesmo Deus injustamente acusado.

·        Em terceiro lugar, o servo negligente chama o Senhor de Ladrão (Mt.25:24) – “...que ceifas onde não semeaste...”. Ceifar onde não se semeou é invadir terreno alheio, é apropriar-se do alheio, é chamar o Senhor de ladrão.

·        Em quarto lugar, o servo mau chama o senhor de cobiçoso (Mt.25:24) - “que ajuntas onde não espalhaste”. Ajuntar onde não se espalhou é uma expressão proverbial que indica um desejo ilegítimo de crescimento, uma ganância. O Servo Mau, entretanto, ao assim se referir ao senhor, denuncia a sua própria ganância. Ele havia se apropriado indevidamente do talento recebido e o enterrara porque sabia que tudo que granjeasse seria do senhor e não dele.

·        Em quinto lugar, o servo mau diz que teve medo do Senhor (Mt.25:25) - “atemorizado, escondi na terra o teu talento...”. Não adianta ter medo de Deus. É preciso ter respeito, reverência, não medo. O servo mau alegou ter medo de Deus, por isso não lhe obedeceu. É assim mesmo: quem tem medo, não obedece. Pode até fazer o que se manda, mas isto não é obedecer, pois a obediência é uma ação voluntária, não forçada. Não podemos mostrar aos homens um Deus irado, cruel e pronto a castigar. O medo de Deus não resolve. Na Grande Tribulação, os homens terão medo de Deus, que derramará terríveis juízos sobre a Terra, mas não se arrependerão de seus pecados, pois medo não transforma, não torna ninguém obediente.

·        Em sexto lugar, o servo mau não devolveu corretamente o que havia recebido do Senhor (Mt.25:25) – “...aqui tens o que é teu”. Ele mentiu mais uma vez, ao dizer ao senhor: “aqui tens o que é teu”. Diante do longo tempo decorrido, o talento devolvido não tinha o mesmo valor do talento que havia sido entregue. O tempo passou e, como a vida é dinâmica, o patrimônio recebido se desvalorizou, tanto que o senhor diz que, se o servo mau quisesse mesmo apenas devolver o que lhe havia sido dado, teria entregado o talento ao banqueiro para que este o negociasse e, assim, não haveria perda de valor. O servo mal se apropriou de parte do valor do talento ilegitimamente.

Assim ocorre com aquele que não usa o Dom que Deus lhe deu. Ele retém ilegitimamente e o Dom não será simplesmente devolvido ao Senhor, pois haverá um prejuízo irreparável, pois o bem que deveria ter sido feito com aquele Dom, a glória que deveria ter sido dada a Deus através daquele Dom nunca terá sido concretizada e, como sabemos, quatro coisas não voltar atrás: o tempo passado, a oportunidade perdida, a palavra ditam e a pedra atirada.

O Servo Mau, portanto, não teria mais condições de repor o valor perdido e, por isso, era praticante de uma injustiça, de uma iniquidade.

Que possamos, no momento da prestação de contas, sermos achados fiéis e diligentes, e não servos negligentes - “Bem-aventurado aquele servo que o Senhor, quando vier, achar servindo assim” (Mt.24:46).

CONCLUSÃO

Se por um lado devemos esperar, ou aguardar a Vinda do Senhor, por outro lado, enquanto isso não acontece, é nosso dever trabalhar na causa do Mestre, levando a Palavra do Evangelho a todo o mundo (Mt.28:19,20). É justamente isso que o Senhor Jesus Cristo ensinou com a Parábola dos Talentos. Vimos que fazer tal trabalho não se trata de uma opção, mas de algo obrigatório, posto que tal ordem foi dada pelo Senhor. Precisamos desenvolver os talentos que recebemos de Deus, e precisamos estar cônscios de que Jesus pode vir a qualquer momento para prestar contas dos talentos ou do talento que Ele nos confiou (Mt.24:36; Mc.13:32; At.1:7). Portanto, cada "um" deve administrar "aos outros o dom como recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus" (1Pd.4:10).