A TORRENTE DAS ÁGUAS PURIFICADORAS

 

A TORRENTE DAS ÁGUAS PURIFICADORAS

Imersos No ESPÍRITO Nos Últimos Dias

TEXTO BÍBLICO
“Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre.” (Jo 7.38)

VERDADE PRÁTICA
O rio da vida, que representa o fluir do ESPÍRITO SANTO, passa no meio do povo de DEUS.

LEITURA BÍBLICA- Ezequiel 47.1-12

1 - Depois disso, me fez voltar à entrada da casa, e eis que saíam umas águas de debaixo do umbral da casa, para o oriente; porque a face da casa olhava para o oriente, e as águas vinham de baixo, desde a banda direita da casa, da banda do sul do altar. 2 - E ele me tirou pelo caminho da porta do norte e me fez dar uma volta pelo caminho de fora, até a porta exterior, pelo caminho que olha para o oriente; e eis que corriam umas águas desde a banda direita. 3 - Saiu aquele homem para o oriente, tendo na mão um cordel de medir; e mediu mil côvados e me fez passar pelas águas, águas que me davam pelos tornozelos. 4 - E mediu mais mil e me fez passar pelas águas, águas que me davam pelos joelhos; e mediu mais mil e me fez passar pelas águas, águas que me davam pelos lombos. 5 - E mediu mais mil e era um ribeiro, que eu não podia atravessar, porque as águas eram profundas, águas que se deviam passar a nado, ribeiro pelo qual não se podia passar. 6 - E me disse: Viste, filho do homem? Então, me levou e me tornou a trazer à margem do ribeiro. 7 - E, tornando-me, eis que à margem do ribeiro havia uma grande abundância de árvores, de uma e de outra banda. 8 - Então, me disse: Estas águas saem para a região oriental, e descem à campina, e entram no mar; e, sendo levadas ao mar, sararão as águas. 9 - E será que toda criatura vivente que vier por onde quer que entrarem esses dois ribeiros viverá, e haverá muitíssimo peixe; porque lá chegarão essas águas e sararão, e viverá tudo por onde quer que entrar esse ribeiro. 10 - Será também que os pescadores estarão junto dele; desde En-Gedi até En-Eglaim, haverá lugar para estender as redes; o seu peixe, segundo a sua espécie, será como o peixe do mar Grande, em multidão excessiva. 11 - Mas os seus charcos e os seus lamaceiros não sararão; serão deixados para sal. 12 - E junto do ribeiro, à sua margem, de uma e de outra banda, subirá toda sorte de árvore que dá fruto para se comer; não cairá a sua folha, nem perecerá o seu fruto; nos seus meses produzirá novos frutos, porque as suas águas saem do santuário; e o seu fruto servirá de alimento, e a sua folha, de remédio.

A Torrente das Águas Purificadoras é uma visão profética encontrada no capítulo 47 do livro de Ezequiel, um dos profetas maiores do Antigo Testamento da Bíblia. Esta visão é rica em simbolismo e oferece uma poderosa mensagem de restauração, cura e vida abundante que emana do templo de Deus.

O Cenário da Visão (Ezequiel 47:1-2):

Ezequiel é levado de volta à entrada do templo, e ali ele vê água jorrando de debaixo da soleira do templo, fluindo para o leste. A água descia do lado sul do templo, ao sul do altar. Em seguida, ele é conduzido para fora do muro norte e levado até a porta externa que dá para o leste, onde vê a água correndo pelo lado sul dessa porta.

A Medição da Água e seu Aumento (Ezequiel 47:3-5):

Um homem com uma linha de medir acompanha Ezequiel, medindo incrementos de mil côvados (aproximadamente 500 metros) e fazendo-o atravessar a correnteza. A cada medição, a profundidade da água aumenta progressivamente:

• Mil côvados: A água chega aos tornozelos.
• Dois mil côvados: A água alcança os joelhos.
• Três mil côvados: A água atinge a cintura.
• Quatro mil côvados: A água se torna um rio tão profundo que só se podia atravessar a nado, impossível de atravessar a pé.

O Impacto da Torrente (Ezequiel 47:6-12):

Após atravessar o rio, Ezequiel é levado de volta à margem, onde observa uma grande abundância de árvores em ambos os lados. O homem então explica o significado daquela água:

• Direção e Destino: A água flui para o leste, descendo até a Arabá (a região do Mar Morto) e entrando no mar.
• Purificação e Vida: Ao desaguar no Mar Morto, a água salgada e sem vida é saneada, tornando-se doce e cheia de vida. Por onde o rio passar, haverá uma grande quantidade de seres vivos e peixes.
• Abundância de Peixes: A pesca prosperará ao longo da costa do Mar Morto, de En-Gedi até En-Eglaim, com uma variedade de peixes como os do Mar Grande (Mediterrâneo).
• Exceções: Os charcos e pântanos próximos ao mar não serão purificados, sendo deixados para a produção de sal.
• Vegetação Vigorosa: Nas margens do rio, crescerão árvores frutíferas de todos os tipos, com folhas que nunca murcharão e frutos que não acabarão. Produzirão frutos frescos a cada mês, pois são regadas pela água que flui do santuário. Seus frutos servirão de alimento e suas folhas, de remédio.

Significado Simbólico:

A Torrente das Águas Purificadoras é rica em simbolismo e pode ser interpretada de diversas maneiras:

• A Presença e as Bênçãos de Deus: A água que emana do templo representa a presença de Deus e as bênçãos que fluem de sua casa. Assim como a água traz vida e cura por onde passa, a presença de Deus traz restauração espiritual e vitalidade.
• O Espírito Santo: Muitos estudiosos veem esta torrente como uma representação do Espírito Santo, que Jesus descreveu como "rios de água viva" (João 7:37-39). O aumento progressivo da profundidade da água pode simbolizar o aprofundamento da nossa experiência e relacionamento com o Espírito Santo.
• A Expansão do Reino de Deus: O fluxo constante da água que alcança e transforma até mesmo o Mar Morto pode representar a expansão do Reino de Deus e o poder do evangelho para trazer vida e transformação a lugares espiritualmente áridos e mortos.
• Cura e Restauração: A capacidade da água de purificar e trazer vida ao Mar Morto é um símbolo poderoso da cura física, emocional e espiritual que Deus oferece. As árvores frutíferas nas margens representam a abundância de bênçãos e a provisão de Deus para aqueles que são alcançados por essa torrente.
• O Novo Pacto: Alguns interpretam essa visão como uma promessa das bênçãos do Novo Pacto, que seriam derramadas sobre o povo de Deus através de Jesus Cristo, o verdadeiro templo.

Em resumo, a visão da Torrente das Águas Purificadoras em Ezequiel 47 é uma promessa vívida e esperançosa da vida abundante, da cura e da restauração que emanam da presença de Deus. Ela nos encoraja a nos aprofundarmos em nosso relacionamento com Ele, permitindo que o "rio de água viva" flua através de nós e alcance aqueles ao nosso redor, transformando a esterilidade em vida e a morte em esperança.

 INTRODUÇÃO

Essa primeira parte do capítulo 47 é a continuação da visão do Templo de Ezequiel (40.1,2). A primeira parte, versículos 1-6, se concentra nas águas que fluem de debaixo do umbral do Templo e, à medida que essas águas sanadoras vão fertilizando as áreas estéreis do vale do Mar Morto, seguem aumentando o seu volume até se tornar um rio caudaloso. A segunda parte, versículos 7-12, descreve o efeito milagroso dessas águas, trazendo vida ao Mar Morto e à toda a região do Arabá. A presente lição foca o aspecto escatológico da visão, mostra a implicação pneumatológica da profecia e o contexto geológico do vale do Mar Morto.

I - SOBRE O ASPECTO ESCATOLÓGICO

1. A nascente do rio (v.1).

Vimos, na primeira lição do trimestre, que o livro de Ezequiel antecipa o aspecto apocalíptico nas Escrituras Sagradas. A visão nessa passagem é futurista e literal, e as evidências, tanto internas quanto externas, dão sustentação para uma interpretação escatológica e literal. O “umbral da casa” é uma referência ao templo da visão do profeta (40.1,2). Os detalhes desse complexo, como dimensões de áreas, dependências e medidas, sugerem um templo literal. Isso é simples de entender. Se os dois que foram destruídos, o de Salomão (2 Rs 25.9) e o de Herodes (Lc 21.6), eram literais, não faz sentido o novo Templo ser uma mera visão idealista, como símbolo ou figura para transmitir ideias ou simbologia. De igual modo, a promessa divina do novo Templo é também literal (Jl 3.18; Zc 14.8).

2. O guia celestial (vv.2,3a).

Um personagem que aparece desde o início da visão do novo templo: “um homem cuja aparência era como a aparência do cobre, tendo um cordel de linho na mão e uma cana de medir” (40.3) continua como cicerone nesse “passeio”. Esse anjo fez Ezequiel sair pelo portão do norte e, dessa forma, contornar o Templo no sentido horário em direção ao oriente. Isso porque a porta oriental estava fechada: “Esta porta estará fechada, não se abrirá; ninguém entrará por ela, porque o Senhor, DEUS de Israel, entrou por ela; por isso, estará fechada” (44.2). No período dos dois templos, essa porta nunca esteve trancada, e isso revela o caráter escatológico da visão.

3. Os novos frutos (v.12).

A linguagem dessa passagem é apocalíptica e escatológica e tem paralelo com o livro de Apocalipse (22.1,2). A visão de Ezequiel, em relação “a toda sorte de árvore que dá fruto para se comer [...] nos seus meses produzirá frutos novos”, se refere ao Milênio e a do apóstolo João, ao mundo vindouro, a eternidade. Mas ambos os textos são literais; no novo céu e na nova terra não existe mar. O Milênio é distinto do mundo vindouro (Ap 21.1),

II - SOBRE A IMPLICAÇÃO PNEUMATOLÓGICA

1. As águas (vv. 3-6).

O ser celestial fez Ezequiel passar pelas águas, que ao caminhar o primeiro trecho de “mil côvados”, ou “quinhentos metros” (NAA) “elas me davam pelos tornozelos” (v.3). Quinhentos metros mais adiante, as águas chegam aos joelhos e, depois de mais quinhentos metros, elas já estão nos lombos (v.4). Quinhentos metros mais além, essas águas já haviam se tornado num ribeiro e o profeta agora tinha que nadar (v.5). Ele atravessou o ribeiro nadando, mas depois, o ser celestial trouxe o profeta de volta para a margem do ribeiro (v.6). Qual o propósito disso? Era necessário que Ezequiel visse a extensão e a profundidade do ribeiro para reconhecer a fonte de todos esses milagres. Essa experiência da imersão do profeta nas águas tem implicações teológicas profundas (Jo 7.37-39).

2. O ESPÍRITO SANTO.

A imersão de Ezequiel nessas águas pode ser comparada ao crente cheio do ESPÍRITO SANTO, visto que a água é um dos símbolos do ESPÍRITO (1 Jo 5.6). Os símbolos do ESPÍRITO SANTO são reflexos das suas múltiplas operações. O próprio JESUS se referiu ao ESPÍRITO ao falar sobre o ESPÍRITO SANTO no discurso de João 7.37-39. O ESPÍRITO SANTO é ilustrado como água, pois, assim como a água é indispensável à vida física de qualquer ser vivo, da mesma maneira o ESPÍRITO é indispensável à vida do crente. A água refresca, refrigera e dá uma sensação de tranquilidade e bem-estar, e é isso que o ESPÍRITO SANTO realiza na vida do crente (Is 44.3). Ademais, não podemos esquecer que o Senhor JESUS CRISTO é a fonte de água viva (Jo 4.14).

3. Imerso nas águas e no ESPÍRITO (vv.3-5).

O ESPÍRITO SANTO é a terceira Pessoa da Trindade, ou seja, é uma pessoa (Mt 28.19). Como Ele pode ser uma pessoa e os crentes serem cheios dele? “Todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO” (At 2.4). Ser cheio do ESPÍRITO SANTO é uma expressão que indica estar o cristão nos domínios do ESPÍRITO (At 4.8; Ef 5.18). Isso está bem ilustrado na visão de Ezequiel inundado nas águas sanadoras que brotam do Templo de DEUS (Ez 47.3-5).

III - SOBRE O CONTEXTO GEOLÓGICO DO VALE DO MAR MORTO

1. A abundância de árvores (v. 7).

O Arabá, em hebraico a’ravah, literalmente “árido”, mas aparece também no Antigo Testamento como “planície” (Dt 1.1) ou “deserto” (Is 35.1). É o nome de um vale (Js 18.18) que se estende desde a Galileia, no norte de Israel, e vai até o golfo de Ácaba, no sul do país, na margem do Mar Vermelho (Dt 1.1 – diante de Sufe). Nessa região se localiza o Mar Morto (Js 3.16 – Mar Salgado), parte da região era território da antiga Pentápolis que incluía as cidades de Sodoma e Gomorra, cuja destruição trouxe esterilidade na região de modo que ali não nasce planta alguma, nem mesmo capim (Dt 29.23). No entanto, a palavra profética contempla o surgimento de “abundância de árvores” (v.7) como resultado das bênçãos das águas vivificadoras. Esse quadro profético é do Milênio.

2. O Mar Morto (v.8).

Essas águas “sendo levadas ao mar sararão as águas” (v. 8). Esse “mar” é o Mar Morto, ou mar de Sal (Gn 14.3), mar Salgado (Js 3.16), mar das Campinas, ou mar da Arabá (Dt 3.17 – NAA). Localiza-se na depressão mais profunda do planeta, 396 metros abaixo do nível do mar, e é alimentado pelas águas do Jordão e de uns poucos córregos menores. Visto que o lago não possui escoamento natural, suas águas são eliminadas por meio de evaporação. Essas águas possuem uma salinidade incomum que vem desses riachos, fluindo através de solos salitrosos alimentados por fontes sulfurosas. Não há vida nessas águas, que contêm mais de 30% de sais minerais, ao passo que a média dos oceanos é de 3%. É uma fonte de riquezas minerais.

3. Vida no Mar Morto (vv.9,10).

A chegada das águas vivificadoras do Templo revive o Mar Morto e o resultado é a grande multiplicidade de peixes como no Mar Mediterrâneo, o “mar grande” (v.10). Isso faz lembrar da criação no princípio (Gn 1.20,21). Os pescadores em “En-Gedi até En-Eglaim” (v.10) lançarão suas redes para apanhar os peixes, um cenário nunca visto até então na história. En-Gedi é um pequeno oásis localizado no deserto da Judeia, próximo ao Mar Morto (Js 15.62), onde Davi se acampou quando perseguido por Saul (1 Sm 23.29; 24.1). En-Eglaim é uma localidade desconhecida, há quem afirme que fica na outra margem do mar, que seria hoje a Jordânia, mas a linguagem parece indicar sentido norte-sul e não leste-oeste.

4. Sobre os charcos lamaceiros com sal que não serão restaurados (v.11).

Há ainda muitas controvérsias. Como a vida não se estende além das águas da salvação que fluem do Templo, talvez a morte continue nesses buracos salinos (Is 66.24; Jr 30.23,24; Ap 20.10). A descrição do Milênio em Isaías indica haver pecado e morte em escala reduzida, nascimento e envelhecimento (Is 65.20-23). Mas há quem afirme que esses charcos serão de grande utilidade para economia por causa da abundância das riquezas minerais, até para o tempero, como o sal para os sacrifícios (Ez 43.24), mas não há unanimidade sobre nenhum desses pensamentos.

CONCLUSÃO:

As águas terapêuticas do rio da visão de Ezequiel saem de debaixo do umbral e as águas cristalinas que saem do trono de DEUS e do Cordeiro, em Apocalipse, apontam para CRISTO e o ESPÍRITO SANTO. É significativa a presença do rio no Éden, no princípio. No relato da criação e do rio da vida no mundo vindouro, o rio da visão de Ezequiel fica entre eles, ou seja, entre o primeiro e o último. Vemos, em tudo isso, a restauração escatológica da terra e a efusão do ESPÍRITO sem medida.