A MULHER SÁBIA DE ABEL-BETE-MAACÁ

 

A MULHER SÁBIA DE ABEL-BETE-MAACÁ

Ela não Era Rainha ou profetisa, não tinha Exército, sequer seu nome foi citado!

TEXTO BÍBLICO: II SAMUEL 20

A sedição de Sebá e a sua morte 

1 Ora, sucedeu achar-se ali um homem de Belial, cujo nome era Sebá, filho de Bicri, homem de Benjamim, o qual tocou a buzina, e disse: Não temos parte em Davi, nem herança no filho de Jessé; cada um à sua tenda, ó Israel!

2 Então todos os homens de Israel se separaram de Davi, e seguiram a Sebá, filho de Bicri; porém os homens de Judá seguiram ao seu rei desde o Jordão até Jerusalém.

3 Quando Davi chegou à sua casa em Jerusalém, tomou as dez concubinas que deixara para guardarem a casa, e as pôs numa casa, sob guarda, e as sustentava; porém não entrou a elas. Assim estiveram encerradas até o dia da sua morte, vivendo como viúvas.

4 Disse então o rei a Amasa: Convoca-me dentro de três dias os homens de Judá, e apresenta-te aqui.

5 Foi, pois, Amasa para convocar a Judá, porém demorou-se além do tempo que o rei lhe designara.

6 Então disse Davi a Abisai: Pior agora nos fará Sebá, filho de Bicri, do que Absalão; toma, pois, tu os servos de teu senhor, e persegue-o, para que ele porventura não ache para si cidades fortificadas, e nos escape à nossa vista.

7 Então saíram atrás dele os homens de Joabe, e os quereteus, e os peleteus, e todos os valentes; saíram de Jerusalém para perseguirem a Sebá, filho de Bicri.

8 Quando chegaram à pedra grande que está junto a Gibeão, Amasa lhes veio ao encontro. Estava Joabe cingido do seu traje de guerra que vestira, e sobre ele um cinto com a espada presa aos seus lombos, na sua bainha; e, adiantando-se ele, a espada caiu da bainha.

9 E disse Joabe a Amasa: Vais bem, meu irmão? E Joabe, com a mão direita, pegou da barba de Amasa, para o beijar.

10 Amasa, porém, não reparou na espada que está na mão de Joabe; de sorte que este o feriu com ela no ventre, derramando-lhe por terra as entranhas, sem feri-lo segunda vez; e ele morreu. Então Joabe e Abisai, seu irmão, perseguiram a Sebá, filho de Bicri.

11 Mas um homem dentre os servos de Joabe ficou junto a Amasa, e dizia: Quem favorece a Joabe, e quem é por Davi, siga a Joabe.

12 E Amasa se revolvia no seu sangue no meio do caminho. E aquele homem, vendo que todo o povo parava, removeu Amasa do caminho para o campo, e lançou sobre ele um manto, porque viu que todo aquele que chegava ao pé dele parava.

13 Mas removido Amasa do caminho, todos os homens seguiram a Joabe, para perseguirem a Sebá, filho de Bicri.

14 Então Sebá passou por todas as tribos de Israel até Abel e Bete-Maacá; e todos os beritas, ajuntando-se, também o seguiram.

15 Vieram, pois, e cercaram a Sebá em Abel de Bete-Maacá; e levantaram contra a cidade um montão, que se elevou defronte do muro; e todo o povo que estava com Joabe batia o muro para derrubá-lo.

16 Então uma mulher sábia gritou de dentro da cidade: Ouvi! ouvi! Dizei a Joabe: Chega-te cá, para que eu te fale.

17 Ele, pois, se chegou perto dela; e a mulher perguntou: Tu és Joabe? Respondeu ele: Sou. Ela lhe disse: Ouve as palavras de tua serva. Disse ele: Estou ouvindo.

18 Então falou ela, dizendo: Antigamente costumava-se dizer: Que se peça conselho em Abel; e era assim que se punha termo às questões.

19 Eu sou uma das pacíficas e das fiéis em Israel; e tu procuras destruir uma cidade que é mãe em Israel; por que, pois, devorarias a herança do Senhor?

20 Então respondeu Joabe, e disse: Longe, longe de mim que eu tal faça, que eu devore ou arruíne!

21 A coisa não é assim; porém um só homem da região montanhosa de Efraim, cujo nome é Sebá, filho de Bicri, levantou a mão contra o rei, contra Davi; entregai-me só este, e retirar-me-ei da cidade. E disse a mulher a Joabe: Eis que te será lançada a sua cabeça pelo muro.

22 A mulher, na sua sabedoria, foi ter com todo o povo; e cortaram a cabeça de Sebá, filho de Bicri, e a lançaram a Joabe. Este, pois, tocou a buzina, e eles se retiraram da cidade, cada um para sua tenda. E Joabe voltou a Jerusalém, ao rei.

Este é um dos relatos mais fascinantes e subestimados do Antigo Testamento. Localizada em 2 Samuel 20, a história da mulher sábia de Abel-Bete-Maaca nos apresenta uma figura de liderança diplomática, autoridade cívica e discernimento espiritual em um momento de crise nacional.

1. O Contexto Histórico e Geográfico

A narrativa ocorre logo após a revolta de Absalão. O rei Davi está tentando consolidar seu reino novamente quando surge uma nova ameaça: Seba, filho de Bicri, um benjamita que incita uma rebelião contra Davi.

• A Fuga: Seba foge para o extremo norte de Israel, refugiando-se em Abel-Bete-Maaca.
• O Cerco: Joabe, o general de Davi, cerca a cidade e começa a construir uma rampa de assalto para derrubar os muros. A destruição total de uma cidade israelita estava prestes a acontecer por causa de um único rebelde.

A Importância da Cidade

Abel-Bete-Maaca era conhecida como uma "mãe em Israel". Esse termo sugere que era uma cidade metrópole, um centro de sabedoria e aconselhamento jurídico e espiritual.

2. O Perfil da Mulher Sábia

Diferente de outros personagens, ela não tem nome próprio registrado, o que realça seu papel funcional: ela personifica a Sabedoria.

• Iniciativa e Coragem: Enquanto os homens da cidade se preparavam para o impacto ou para a morte, ela subiu ao muro. Ela não esperou ser consultada; ela convocou o general do exército inimigo.
• Autoridade Reconhecida: O fato de Joabe parar o ataque para ouvi-la indica que ela possuía um status social ou profético respeitado na região.

3. A Estratégia Diplomática (O Diálogo)

O diálogo entre a mulher e Joabe (2 Samuel 20:16-22) é uma aula de negociação e teologia aplicada:

1. O Resgate da Identidade: Ela lembra a Joabe que a cidade é antiga e famosa por resolver disputas pacificamente. Ela cita um ditado: "Quem quiser conselho, peça-o em Abel".
2. A Identificação como "Fiel e Pacífica": Ela se coloca como representante dos que são leais a Israel. Ela questiona Joabe: "Por que queres destruir a herança do Senhor?".
3. A Distinção entre o Culpado e a Comunidade: Ela consegue separar o problema (Seba) do local (a cidade). Ela propõe uma solução cirúrgica: a cabeça do rebelde em troca da preservação de milhares de inocentes.

4. Lições Espirituais e Práticas

A. Sabedoria como Ferramenta de Pacificação

Ela aplicou o que Provérbios 21:22 diz: "O sábio escala a cidade dos poderosos e derruba a fortaleza em que ela confia". A força bruta de Joabe foi vencida pela retórica correta.

B. A Responsabilidade de Interceder

Muitas vezes, cidades ou famílias estão sob "cerco" devido a erros de terceiros. A mulher sábia nos ensina que uma pessoa com discernimento pode intervir e mudar o destino de toda uma comunidade.

C. Fidelidade à "Herança do Senhor"

Ela não defendeu Seba, o rebelde. Ela defendeu a paz e a aliança com Deus. Ser sábio não é ser "neutro", mas saber o que deve ser sacrificado (o pecado/rebelião) para salvar o que é sagrado (o povo/a vida).

5. Conclusão do Estudo

A mulher sábia de Abel-Bete-Maaca entra para a história bíblica como um contraponto à violência da época. Ela prova que a palavra certa, dita no momento certo, tem mais poder que um exército de batedores. Ela salvou sua cidade não com espadas, mas com identidade, história e justiça.

Texto Chave: "Então, a mulher, na sua sabedoria, foi a todo o povo, e cortaram a cabeça de Seba... e Joabe tocou a trombeta, e se retiraram da cidade..." (2 Samuel 20:22)

[Curso de Água da Casa de Maacá].

Uma cidade fortificada de Naftali, na Palestina setentrional, provavelmente a 7 km ao ONO de Dã, identificada com Tell Abil (Tel Avel Bet Maʽakha). Estava situada convenientemente na estrada que de Hazor seguia para o norte, na encruzilhada da rota E-O de Damasco a Tiro.

Os homens de Davi, sob as ordens de Joabe, sitiaram a cidade quando o rebelde Seba se refugiou ali. Daí, uma mulher sábia, falando em nome ‘dos pacíficos e dos fiéis de Israel’, rogou a Joabe que não destruísse Abel, que desde a antiguidade era o lugar onde se indagava por julgamentos sábios, portanto, uma “mãe em Israel”; significando provavelmente também uma metrópole ou cidade com aldeias dependentes. Atendendo o pedido desta mulher, os habitantes lançaram a cabeça de Seba por cima da muralha e a cidade foi poupada. — 2Sa 20:14-22.

Instigado por Asa, de Judá, o sírio Ben-Hadade I derrubou Abel-Bete-Maacá para fazer Baasa, de Israel, desistir de construir Ramá. (1Rs 15:20; veja RAMÁ N.º 1.) Abel de Bete-Maacá foi capturada por Tiglate-Pileser III, da Assíria, durante o reinado de Peca, e seus habitantes foram mandados ao exílio. (2Rs 15:29) Esta cidade, chamada nos textos assírios de Abilakka, aparece nas inscrições de Tiglate-Pileser III, na lista das cidades que ele conquistou. Os circundantes campos férteis, bem regados, sem dúvida deram origem a outro nome merecido, Abel-Maim (significando “Curso de Água de Águas”). Sua localização tornava-a excelente lugar de armazenagem. — 2Cr 16:4.

Abel-Bete-Maaca

Abel-Bete-Maaca uma cidade no norte da Palestina, na tribo de Naftali. Era um lugar de considerável força e importância. É chamado de “mãe em Israel”, ou seja, uma metrópole (2Samuel 20:19). Foi cercado por Joabe (2Samuel 20:14), por Benadade (1Reis 15:20), e por Tiglate-Pileser (2Reis 15:29) em 734 aC. É em outro lugar chamado Abel-Maim, prado das águas, (2Crônicas 16:4). Seu local é ocupado pela Abil al-Qamh moderna, em um terreno em ascensão a leste do riacho dedara, que flui através da planície de Hula até o Jordão, a cerca de 10 km a oeste-noroeste de Dã.

“Então, uma mulher sábia gritou de dentro da cidade: Ouvi, ouvi, peço-vos que digais a Joabe: Chega-te cá, para que eu te fale”, 2 Samuel 20.16

Quem é a mulher sábia de Abel-Bete-Maacá? Em 2 Samuel 20:14-22, essa mulher se levanta contra Joabe, o comandante do exército do rei Davi, e negocia habilmente a salvação de sua cidade. Por que Joabe a ouve?

Em seu artigo “A Mulher Sábia de Abel-Bete-Maacá”, publicado na edição de julho/agosto/setembro/outubro de 2019 da revista Biblical Archaeology Review, Nava Panitz-Cohen e Naama Yahalom-Mack, da Universidade Hebraica de Jerusalém, investigam essa figura bíblica. Juntamente com Robert Mullins, da Universidade Azusa Pacific, Panitz-Cohen e Yahalom-Mack dirigem escavações no sítio arqueológico de Tel Abel-Bete-Maacá, no norte de Israel. Suas escavações fornecem informações sobre a figura da Mulher Sábia de Abel-Bete-Maacá.

A Bíblia menciona duas mulheres sábias: a Sábia de Tecoa (2 Samuel 14) e a Sábia de Abel-Bete-Maacá (2 Samuel 20). Ambas aparecem em narrativas relacionadas ao reinado do Rei Davi. Elas agem com sabedoria e autoridade, dando conselhos que são acatados por homens poderosos — o Rei Davi, no primeiro caso, e Joabe, no segundo.

CONCLUSÃO

Apesar de não revelar o seu nome, a Bíblia nos apresenta uma sábia mulher que foi fundamental para que o seu povo não fosse destruído. Quando um homem chamado Seba se levantou contra Davi, esse homem viajou por várias cidades falando mal do rei. Receoso que este se tornasse um inimigo pior do que Absalão, Davi ordenou que Joabe e seu exército perseguissem a Seba.

Quando Joabe e seus soldados chegaram na cidade de Abel de Bete-Maaca, intentaram derrubar sua muralha, essa sábia mulher bradou solicitando que Joabe a ouvisse e disse a ele: “Eu sou uma das pacíficas e das fiéis em Israel; e tu procuras matar uma cidade que é mãe em Israel; por que, pois, devorarias a herança do Senhor?”, 2 Samuel 20.19.

Joabe se justificou informando que não tinha o desejo de destruir aquela cidade, mas que algo precisava ser feito a respeito de Seba. Foi então que ela se posicionou e disse: “... Eis que te será lançada a sua cabeça pelo muro”, 2 Samuel 20.21b. O versículo seguinte mostra que aquela mulher reuniu o povo, que cortou a cabeça de Seba e a jogou a Joabe. Sendo assim, a cidade não foi invadida.

Extraímos três lições importantes nesta história: não devemos deixar o inimigo entrar em nosso território; devemos ser pacíficas e nos manifestarmos evitando guerras e mortes, sejam elas emocionais ou físicas; e que precisamos saber exatamente o que queremos e agirmos de forma objetiva e determinada.

Aquela mulher se mostrou uma grande líder, alguém que se colocou na brecha para resolver problemas. Ao terminar seu diálogo com Joabe ela mobilizou a cidade a tomar uma decisão de salvação. É essa atitude que Deus espera de nós, precisamos mobilizar aqueles que fazem parte do nosso território espiritual a tomar decisões de salvação e de vida. Que você seja essa mulher!