AS ORAÇÕES NO ALTAR DE DEUS

AS ORAÇÕES NO ALTAR DE DEUS

 

TEXTO BIBICO: levítico 16:12,13; apocalipse 5:6-10

"cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno" (hb.4:16).

As Orações no Altar de Deus

O tema das orações no altar de Deus nos conduz ao coração da comunhão entre o Criador e a sua criação. Através das Escrituras, vemos que o altar e o incenso são símbolos profundos da intercessão, da adoração e da resposta divina aos clamores do Seu povo.

1. O Altar do Incenso no Antigo Testamento

Texto Base: Levítico 16:12,13

No Tabernáculo, o altar do incenso ficava posicionado estrategicamente diante do véu que separava o Lugar Santo do Lugar Santíssimo.

• A Nuvem de Incenso: O sumo sacerdote devia trazer um incensário cheio de brasas acesas do altar do holocausto e colocar incenso aromático sobre o fogo, para que a nuvem de incenso cobrisse o propiciatório (a tampa da arca), a fim de que o sacerdote não morresse.
• Símbolo da Oração: Na tipologia bíblica, o incenso que sobe em suave aroma representa as orações dos santos subindo à presença de Deus (Salmos 141:2). O fogo fala do fervor, e a fumaça, da intercessão que ascende aos céus.

2. As Taças de Ouro no Apocalipse

Texto Base: Apocalipse 5:6-10

O apóstolo João contempla no Céu a cena gloriosa onde o Cordeiro toma o livro:

• As Harpas e as Taças: Os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos (Apocalipse 5:8).
• O Valor ETERNO das Orações: As Escrituras revelam que as nossas orações não se dissipam no vento; elas são recolhidas e guardadas em taças de ouro na presença de Deus. Elas fazem parte do cenário da adoração celestial e estão diretamente ligadas aos juízos e desígnios de Deus para a terra.
• Redimidos para Reinar: O cântico novo entoado naquele momento exalta o Cordeiro que nos comprou para Deus com o Seu sangue, de toda tribo, língua, povo e nação, constituindo-nos reis e sacerdotes para o nosso Deus (Apocalipse 5:9,10). É nessa condição sacerdotal que temos livre acesso para apresentar nossas orações no altar.

3. O Trono da Graça

Texto Base: Hebreus 4:16

"Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno."

• Acesso Confiante: Graças ao sacrifício perfeito de Cristo (o verdadeiro Cordeiro), o véu se rasgou. Não precisamos mais temer a morte ao nos achegarmos, pois o altar agora é o trono da graça.
• Provisão Divina: Quando apresentamos nossas orações no altar de Deus, dois elementos nos são garantidos:

Misericórdia: Para o perdão dos nossos pecados e fraquezas.

Graça: O favor imerecido e a força capacitadora para nos ajudar precisamente em tempo oportuno.

INTRODUÇÃO

Neste estudo falaremos a respeito das “orações dos santos no altar do incenso”, também denominado de “altar de ouro”.

O altar do incenso apontava para a oferenda mais preciosa que podemos oferecer ao senhor: nossas orações e ações de graças.

 “suba a minha oração perante a tua face como incenso...” (salmo 141:2).

“e veio outro anjo e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para o pôr com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que está diante do trono. e a fumaça do incenso subiu com as orações dos santos desde a mão do anjo até diante de Deus” (ap.8:3,4).

A queima do incenso era contínua. era queimado todos os dias, de manhã e à tarde, (êx.30:7,8). deus, assim, queria ensinar o seu povo que a oração dos seus filhos deve ser perseverante.

na bíblia sagrada encontramos exemplos de pessoas que tinham o prazer de orar ao senhor continuamente.

- O salmista Davi assim falou:

“de tarde, e de manhã, e ao meio-dia, orarei, e ele ouvirá a minha voz” (sl.55:17).

- Daniel orava três vezes ao dia:

 “três vezes no dia se punha de joelhos, e orava e dava graça, diante do seu Deus” (dn.6:10).

- Paulo, recomendou as seguintes igrejas sobre o perseverar em oração, talvez lembrando do altar do incenso colocado no lugar santo do tabernáculo:

·        à igreja de colossenses, sobre a necessidade de perseverar em oração (cl.4:2).

·        à igreja em Tessalônica, de “orar sem cessar (1ts.5:17).

·        à igreja em Éfeso, para que permanecesse “orando em todo tempo...” (ef.6:18).

·        aos cristãos romanos disse: “perseverai na oração” (rm.12:12).

·        da igreja de Jerusalém, muito antes do ensino de Paulo, se diz que os irmãos “...perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações” (atos 2:42).

- O senhor jesus recomenda-nos a entrar em nosso quarto, fechar a porta, e, no segredo de nossos aposentos, oferecer clamores e ação de graças ao pai celeste (mt.6:6-13):

“mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu pai, que vê o que está oculto; e teu pai, que vê o que está oculto, te recompensará” (mt.6:6).

O lugar Santíssimo

o lugar santíssimo era o compartimento mais sagrado do tabernáculo. nele continha o objeto mais sagrado de Israel: a arca da aliança. ali deus manifestava a sua glória.

somente o sumo sacerdote podia entrar nesse ambiente sagrado, uma vez por ano, no décimo dia do sétimo mês (lv.23:27; lv.16:1-10; hb.9:7) para aspergir sobre o propiciatório o sangue que havia sido derramado do sacrifício anual feito para expiação dos pecados de todo o povo (lv.16:14,15; 17:11).

tal expiação apontava para o nosso sumo sacerdote por excelência, jesus cristo, o qual entrou na presença do pai oferecendo o seu próprio sangue como propiciação definitiva pelos nossos pecados (rm.3:24,25; hb.9:11-15; 10:10,12).

“mas este, havendo oferecido um único sacrifício pelos pecados, está assentado para sempre à destra de Deus” (hb.10:12).

Todos os seres humanos, por causa do pecado, estavam condenados à morte eterna, ou seja, à separação de deus; mas, como jesus morreu em lugar de todos, fez-se propiciação dos nossos pecados, ou seja, permitiu que recebêssemos o favor divino.

Agora, pois, ao crermos em cristo, nossos pecados são perdoados, pois o castigo que merecíamos é atribuído a jesus e, em virtude disto, não mais somos condenados, mas somos absolvidos, ou seja, declarados justos diante de Deus.

1. O véu (êx.26:31).

é a única peça do tabernáculo que separava o lugar santo do lugar santíssimo (êx.26:33). excluía todas as pessoas, com exceção do sumo sacerdote. acentuava que deus é inacessível ao homem pecador.

somente por via do mediador nomeado por deus e do sacrifício do inocente podia o homem aproximar-se de deus.

jesus cristo, nosso sumo sacerdote entrou uma vez e para sempre com seu próprio sangue para fazer propiciação por nossos pecados e expiá-los.

com a morte de jesus, o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo (mc.15:38). agora temos livre acesso à presença do deus da glória.

“e o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo” (mc.15:38).

“tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo véu, isto é, pela sua carne, e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé; tendo o coração purificado da má consciência e o corpo lavado com água limpa, retenhamos firmes a confissão da nossa esperança, porque fiel é o que prometeu” (hb.10:19-23).

2. A arca da aliança.

Era o único móvel do lugar santíssimo. ela representava a própria presença de Deus entre o povo.

medidas: 1,125m de comprimento por 0,675m de largura e 0,675m de altura (êx.25:10), levando em conta o côvado de 45cm.

era construída de acácia e revestida de ouro por dentro e por fora (êx.25:11).

só podia ser carregada pelos sacerdotes (nm.9:15-17; 2sm.6:1-15), que a carregavam nos ombros, assim como faziam com todas as peças do santuário (nm.7:9).

- Sobre a arca havia dois símbolos de grande significado espiritual: dois querubins e o propiciatório.

·        os querubins (êx.25:18-20). duas figuras que representavam seres angelicais que estão no trono com deus (2sm.6:2; is.37:16), que com suas asas cobriam o “propiciatório”. ficavam diante um do outro. com as asas estendidas para cima e o rosto de cada um voltado para o rosto do outro, representavam reverência e culto a deus.

·        o propiciatório. era a tampa da arca. recebia este nome porque era o local onde o mais perfeito ato de expiação era realizado, uma vez por ano, pelo sumo sacerdote.

nele estava simbolizada a misericórdia de deus para com o povo de israel.

O sumo sacerdote fazia a propiciação pelos pecadores através de sacrifícios de animais (lv.4:20, 19:22).

é interessante notar a relação que existe entre o "propiciatório" e as palavras do apóstolo Paulo, quando disse, referindo-se a cristo: "ao qual Deus propôs para propiciação" (rm.3:25).

Jesus, com a sua morte, se torna propício (favorável) ao pecador (não ao pecado), e como sumo sacerdote apresentou a deus o seu próprio corpo em sacrifício como propiciação pelos pecados do ser humano convertido.

A morte de jesus foi propiciatória, pois ele satisfez a Deus que tinha sido ofendido pelo pecado do ho­mem:

“sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em cristo jesus, ao qual deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus” (rm.3:24,25).

Pela obra de cristo no calvário "o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo" (mt.27:51). este símbolo da separação entre deus e os homens está agora rasgado, e os crentes têm acesso à presença de deus (hb.10:19,20; 4:14-16; rm.5:1,2). aleluia!

- Dentro da arca havia três objetos emblemáticos: as duas tábuas da lei, um vaso de ouro com maná, e mais tarde se incluiu a vara de Arão. estavam ali como testemunho às futuras gerações. lembravam a Israel o concerto e o amor de deus.

·       As tábuas da lei (o decálogo). "na arca porás o documento da aliança que te darei" (êx.25:16).

- Representavam a vontade de Deus para com o povo de israel.

- Simbolizavam também a santidade de deus e a pecaminosidade do homem.

- Lembrava aos hebreus que não se pode adorar a Deus em verdade sem se dispor a cumprir sua vontade revelada.

·       O maná. deus ordenou que fosse colocado dentro da arca um vaso de ouro contendo um gômer (3,7 litros) cheio de maná:

“e disse Moisés: esta é a palavra que o senhor tem mandado: encherás um gômer dele e o guardarás para as vossas gerações, para que vejam o pão que vos tenho dado a comer neste deserto, quando eu vos tirei da terra do Egito. como o senhor tinha ordenado a Moisés, assim Arão o pôs diante do testemunho em guarda” (êx.16:32,34).

- Este recipiente simbolizava a constante provisão divina. a lição de Deus para Israel, como também para o povo de deus da nova aliança, é que os crentes têm de depender Deus dia após dia.

- Tipifica jesus, o pão da vida que desceu do céu - "este é o pão que desceu do céu, em nada semelhante àquele que os vossos pais comeram, e, contudo, morreram; quem comer este pão viverá eternamente" (João 6.58).

provavelmente, este objeto sagrado pode ter sido perdido quando os filisteus capturaram a arca e a conservaram consigo durante algum tempo (veja 1sm.4-6).

·     A vara de Arão que florescera.

“então, o senhor disse a Moisés: torna a pôr a vara de Arão perante o testemunho, para que se guarde por sinal para os filhos rebeldes; assim, farás acabar as suas murmurações contra mim, e não morrerão” (nm.17:10).

- A vara nos fala da autoridade conferida a alguém. a bíblia diz que deus fez com que essa vara miraculosamente florescesse para confirmar diante do povo a chamada de Arão e de seus descendentes para cuidar do sacerdócio (cf. nm.17:7-11; hb.9:4).

nossa autoridade quando colocada diante de deus brota, aparece para que todos vejam e saibam que nosso ministério foi realmente dado a nós por deus.

assim como o vaso com maná, provavelmente este objeto sagrado foi perdido durante o controle da arca pelos filisteus (veja 1sm.4-6).

3. Altar do incenso (êx.30:1-10).

à semelhança dos outros móveis da tenda, o altar do incenso era feito de acácia e revestido de ouro, por isso era chamado de altar de ouro (êx.40:26).

- Medida: tinha seus quatro lados iguais; cada lado médio meio metro e sua altura era aproximadamente de um metro (cf.êx.37:25-27).

- Ornamento: os seus ornatos compunham-se de quatro chifres, bordas, quatro argolas e dois varais. tudo revestido de fino ouro.

O sumo sacerdote espargia sangue sobre os chifres do altar uma vez por ano.

“uma vez no ano, Arão fará expiação sobre os chifres do altar com o sangue da oferta pelo pecado; uma vez no ano, fará expiação sobre ele, pelas vossas gerações; santíssimo é ao senhor” (êx.30:10).

isto demonstrava que, embora o culto humano seja imperfeito (rm.8:26,27), somos "agradáveis a si no amado" por seu sangue expiador e sua intercessão perpétua (ef.1:6,7; rm.8:34; hb.9:25).

- Localização: no lugar santo, junto ao véu.

todas as manhãs e todas as tardes, quando preparavam as lâmpadas, o sumo sacerdote queimava sobre esse altar do incenso, utilizando-se de fogo tirado do altar do holocausto, o altar de cobre (lv.16:12).

- Relacionamento com o lugar santíssimo. embora o altar de incenso estivesse no lugar santo, era considerado também parte da mobília do lugar santíssimo juntamente com a arca da aliança (cf. hb.9:3,4). relacionava-se mais estreitamente com o lugar santíssimo do que com os demais móveis do lugar santo.

É descrito como o altar "que está perante a face do senhor" (lv.4:18), como se não existisse o véu entre ele e a arca. portanto, era considerado em conjunto com a arca.

O altar do incenso estava no centro (êx.30:6).

ficava em frente ao véu que separava o lugar santo do lugar santíssimo, a mostrar que a oração é o meio pelo qual se dá o contato entre o homem e Deus. 

“porás o altar defronte do véu que está diante da arca do testemunho, diante do propiciatório que está sobre o testemunho, onde me avistarei contigo”.

A queima do incenso era contínua (êx.30:7,8).

- Duas vezes por dia acendia-se o incenso sobre o altar e ele ardia durante o dia todo. isto ensina que os filhos de deus devem estar em constante oração.

- Acendia-se o incenso com o fogo do altar dos holocaustos, o que nos leva a notar que a oração aceitável ao senhor se relaciona com a expiação do pecado e a consagração do crente.

- Se o incenso não ardia, não havia cheiro agradável. igualmente, o crente necessita do fogo do espírito santo para que faça arder o incenso da devoção (ef.6:18). As orações frias não sobem ao trono da graça.

o incenso deveria ter uma composição especial (êx.30:34-38), não se admitindo incenso estranho (ex.30:9). composição do incenso para o altar do incenso: “estoraque, ônica e gálbano” (êx.30.34-36).

“disse mais o senhor a moisés: toma especiarias aromáticas, estoraque, e ônica, e gálbano; estas especiarias aromáticas e incenso puro de igual peso; e disto farás incenso, um perfume segundo a arte do perfumista, temperado, puro e santo; e dele, moendo, o pisarás, e dele porás diante do testemunho, na tenda da congregação, onde eu virei a ti; coisa santíssima vos será”.

- Esta composição especial nos fala que a oração não pode ser feita de qualquer modo, mas deve ter um conteúdo especialmente determinado por deus, daí porque jesus ter nos ensinado como devemos orar, a fim de que o nosso “incenso” suba até à presença do senhor, onde ele está a interceder por nós (rm.8:34).

- Não podia ser reproduzido, pois era de uso exclusivo do senhor (êx.30:37,38).

“porém o incenso que farás conforme a composição deste, não o fareis para vós mesmos; santo será para o senhor. o homem que fizer tal como este para cheirar será extirpado do seu povo”.

O incenso deveria ser temperado e puro (ex.30:35).

- Isto nos mostra que a oração que agrada a deus, a oração por ele exigida deve ser temperada, ou seja, deve ser feita com domínio próprio, sem fanatismo, feita conscientemente, com propósito e discernimento.

- Além de temperada, a oração deve ser pura, ou seja, a oração deve ser tal que a pessoa que está orando deve estar devidamente purificada de seus pecados.

As orações dos santos

As orações dos santos são como incenso precioso diante de Deus.

Assim como o perfume da fumaça que o incenso desprendia subia ao céu, os louvores, as rogativas e as intercessões sobem ao senhor como cheiro agradável.

1. A comunhão com Deus exige uma vida de oração.

A comunhão com Deus exige que tenhamos duas ações que são indispensáveis para que estabeleçamos uma "união no mesmo estado de espírito" com deus: A oração e a leitura da palavra de Deus.

- Oração. é o canal pelo qual o homem exercita a sua submissão a Deus, é a forma pela qual se põe como um verdadeiro servo do senhor, é a própria exteriorização de nossa qualidade de servo de deus.

Nas páginas das escrituras sagradas, vemos, sempre, que os grandes homens de Deus eram homens de oração, bem como que os grandes fracassos espirituais ali descritos têm, como ponto em comum, a falta de oração, a falta de diálogo com Deus.

Quando o homem se distancia de Deus, podemos verificar que o distanciamento se deu, num primeiro instante, pela perda de contato entre o homem e Deus através da oração. eis porque todas as forças do mal buscam retirar o nosso tempo de oração, buscam eliminar a oração do nosso dia a dia.

A oração é a ferramenta que nos coloca em forma para podermos utilizar adequadamente as armaduras de Deus (ef.6:13-18).

Diante de tamanha importância para a oração é preciso que ela seja uma constante tanto na nossa vida pessoal, como também na vida de nossa família e de nossa igreja local, que são os grupos sociais principais aos quais nós participamos.

- A leitura da palavra de Deus. se cremos que a bíblia sagrada é realmente de Deus, temos que levá-la a sério. sendo assim o cristão deve ler a bíblia com amor.

Por que tinha Davi tantos êxitos em sua vida? porque ele não somente buscava a palavra, como demonstrava por ela um grande e aprofundado amor: “oh! quanto amo a tua lei!” (sl 119.97a).

Em um outro belo e piedoso verso o salmista manifesta: "alegrar-me-ei em teus mandamentos, que eu amo" (sl 119.47).

todos aqueles que amam e amaram a bíblia sagrada são e foram pessoas abençoadas.

"bem-aventurados aqueles que leem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas, pois o tempo está próximo" (ap.1:3).

2. O cristão deve orar sem cessar (1ts.5:17).

A oração deve ser uma constante em nossas vidas, daí porque Paulo ter dito que devemos "orar sem cessar" (1ts.5:17). ou seja, devemos estar dispostos e prontos a orar ao senhor a cada instante, em cada situação.

devemos ter a nossa mente dirigida para o senhor diuturnamente, de coração e com reverência, mesmo desempenhando nossas tarefas do dia a dia.

"orando em todo tempo com toda oração e súplica no espírito e vigiando nisso com toda perseverança e súplica por todos os santos" (ef.6:18).

3. A oração dos santos expressa uma série de verdades.

Orar é o ato pelo qual o crente se dirige a deus para com ele dialogar. é uma atitude que expressa em si, de uma só vez, uma série de verdades, a saber:

a)   Quando oramos, reconhecemos a soberania de deus, pois estamos dizendo que Deus é o único que pode atender aos nossos pedidos, bem como é o único que merece nosso louvor e adoração, que nada mais é que o cumprimento do grande mandamento (mt.22:36,37).

b) Quando oramos, reconhecemos a nossa insuficiência, pois demonstramos a consciência de que tudo está no controle de deus e que, sem ele, nada podemos fazer.

c)  Quando oramos, revelamos a nossa fé, pois demonstramos que nossa confiança está em deus e não em qualquer outro ser, o que significa uma ação que agrada a deus, pois sem fé é impossível agradar-lhe (hb.11:6).

d)  Quando oramos, revelamos a nossa obediência, pois cumprimos a vontade de deus expressa em sua palavra, que quer que oremos sem cessar (1ts.5:17), bem como que imitemos jesus (1co.11:1, 1pd.2:21), cujo ministério terreno foi, sobretudo, um ministério de oração.

e)   Quando oramos, demonstramos o nosso amor para com o próximo, pois intercedemos por eles e, como somos justificados, permitimos que tal oração tenha uma eficácia benévola em suas vidas, o que é o complemento do grande mandamento (mt.22:39,40), bem como a comprovação de que somos filhos de deus (gl.3:26; 1joão 3:2).

f)    Quando oramos, demonstramos a nossa esperança, pois, ao orarmos, apresentamos nossos desejos diante de Deus, reconhecendo que devemos sempre esperar nele, que é a âncora da nossa vida e esperança (hb.6:19). afinal de contas, sabemos que Deus trabalha por aqueles que nele esperam – “porque desde a antiguidade não se ouviu, nem com ouvidos se percebeu, nem com os olhos se viu um Deus além de ti, que trabalhe para aquele que nele espera” (is.64:4).

g)  Quando oramos, toda a nossa vida torna-se uma oferta a Deus. o salmista, conhecendo perfeitamente a simbologia do incenso sagrado, assim orou ao senhor: “suba a minha oração perante a tua face como incenso, e seja o levantar das minhas mãos como o sacrifício da tarde” (sl.141:2).

CONCLUSÃO

Como está a nossa vida de oração? cultivamo-la diariamente? ou já nos conformamos com o presente século?

A igreja pode transformar o mundo. você pode transformar o mundo. o caminho? uma vida de oração.

Quando nos sentirmos cansados de orar, saibamos que Deus está presente, sempre ouvindo, sempre respondendo, talvez não do modo que esperamos, mas do modo que ele julga ser o melhor para cada um de nós.

é chegado o momento de buscarmos, ainda mais, a presença de Deus (is.55:6).

“Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto”.