O REINO DE DEUS

O REINO DE DEUS

Texto Bíblico: Marcos 4:1-3,10-12; Lucas 17:20,21

"Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas" Mt 6.33.

1. O que é o Reino de Deus?

A palavra grega para Reino é Basileia, que se refere menos a um território geográfico e mais ao exercício do poder real.

• Não é deste mundo: Jesus esclareceu a Pilatos que Seu reino não segue a lógica dos sistemas políticos humanos baseados na força (João 18:36).
• É espiritual e interior: Ele começa no coração do homem através da submissão à vontade divina (Lucas 17:21).

2. A Tensão do "Já e Ainda Não"

Este é o ponto chave para entender a Bíblia. O Reino de Deus possui duas dimensões temporais:

1. O "Já" (Presente): Jesus afirmou que, se Ele expulsava demônios, o Reino já havia chegado (Mateus 12:28). Ele está presente onde o Rei é obedecido.
2. O "Ainda Não" (Futuro): O Reino terá sua consumação plena apenas no retorno de Cristo, quando todo mal será destruído e a criação restaurada (Apocalipse 21:1-4).

3. As Características do Reino

Jesus usou parábolas para descrever como esse Reino funciona. Elas revelam valores invertidos em relação ao mundo:

• O Crescimento Gradual: Como a semente de mostarda, o Reino começa pequeno e cresce até se tornar influente (Mateus 13:31-32).
• O Valor Supremo: É como um tesouro escondido ou uma pérola de grande valor; vale a pena renunciar a tudo para possuí-lo (Mateus 13:44-46).
• A Ética do Reino: No Sermão do Monte (Mateus 5-7), vemos que os "bem-aventurados" são os humildes, os que choram e os mansos — o oposto do que a sociedade costuma exaltar.

Resumo para Meditação

Aspecto	Descrição	Referência
Entrada	Arrependimento e novo nascimento	João 3:3
Prioridade	Deve ser buscado antes de qualquer necessidade	Mateus 6:33
Natureza	Justiça, paz e alegria no Espírito Santo	Romanos 14:17

Síntese:

O Reino de Deus é o convite para vivermos sob o governo de um Rei bom. Buscar o Reino hoje significa alinhar nossos pensamentos, escolhas e caráter com a vontade de Deus, enquanto aguardamos o dia em que Ele fará novas todas as coisas.

INTRODUÇÃO:

Estudo sobre o Reino de Deus nas Escrituras e sua manifestação no presente e futuro. No presente, esse Reino é visto no dia a dia dos salvos, que se submetem aos mandamentos do Senhor e pautam por andar de acordo com as Escrituras. No futuro, este Reino será manifesto por ocasião do Milênio, quando a paz e a justiça tão aguardadas será vista por todos. Ressaltamos que o Reino de Deus foi o tema central da mensagem de Jesus Cristo. Ora, se este tema é central na mensagem de Cristo e a Sua mensagem é o Evangelho, tem-se como consequência inevitável que o tema do Reino de Deus deve, também, ser um assunto a ser anunciado e ensinado pela Igreja, que continua a obra do Senhor. No entanto, vemos que não é este um assunto presente nos ensinos e pregações da Igreja, tanto que nem sequer tem sido considerada como uma doutrina bíblica fundamental. A Igreja precisa entender o que é o Reino de Deus, até mesmo porque temos um mandamento que diz: “buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça” (Mt 6:33).

I. CONCEITO BÍBLICO DE REINO DE DEUS

1. O que é um reino? Basicamente, trata-se de um território governado por um rei; nesse território, certamente, existe um povo. O governo de um rei é o cumprimento da sua vontade expressa através das leis e decretos reais. Assim sendo, pode-se dizer que o Reino de Deus só pode ser um povo cujo rei é Deus, que, além de governar este povo, obtém dele o cumprimento de Sua vontade, que é expressa através de regras. Diante desta realidade, vemos que o Reino de Deus é o conjunto de pessoas que cumpre a vontade do Senhor, expressa nas Escrituras Sagradas, povo este formado por pessoas de todas as nações da face da Terra.

O “Reino de Deus” sempre nos é apresentado pelo Senhor Jesus como uma dupla realidade, ou seja, como algo presente e algo futuro. De pronto, portanto, podemos entender que o reino de Deus não é algo passado, algo que pudesse ter ocorrido antes da manifestação do Verbo Divino. Assim, não tem cabimento o pensamento de que o reino de Deus significa a soberania divina sobre todas as coisas criadas. Deus é Senhor de todas as coisas desde antes que elas existissem, pois Ele é Eterno. Portanto, o Reino de Deus não se confunde com a soberania de Deus, pois é uma realidade que surgiu com a encarnação do Senhor Jesus.
O “Reino de Deus” é o pleno senhorio de Deus na vida de cada ser humano que aceita submeter-se a Ele. Não é algo que tenha aparência exterior, pois a submissão é uma decisão interior de cada ser humano. Por isso, o “Reino de Deus” não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo (Rm 14:17).

O “Reino de Deus” mostra-nos o propósito de Deus para o homem (daí porque devemos buscá-lo), que é o de termos uma comunhão plena onde nada poderá nos separar da presença e da glória do Senhor, visto que, hoje em dia, isto ainda se dá apenas em parte (1Co 13:12; 1João 3:2).

O “Reino de Deus” não se confunde com a Igreja. Esta é uma realidade presente, é uma nação santa, mas está a buscar o reino de Deus (Mt 6:33). Se a Igreja busca o reino de Deus é porque com Ele não se confunde. Os patriarcas, os profetas, o ladrão arrependido da cruz pertencem ao Reino de Deus, mas nunca pertenceram à Igreja. No reino, estarão tanto a esposa quanto os amigos do esposo (João 3:29). Temos, portanto, que a Igreja, embora já seja existente, é ainda apenas a noiva, mas na plenitude do “reino de Deus”, será a esposa. Enquanto o “reino de Deus” é o propósito, a Igreja é um instrumento, é o meio pelo qual o Senhor proclama e anuncia o “Reino de Deus”.

O “Reino de Deus” não é um lugar, nem mesmo é o Céu. Se fosse o céu, não faria sentido a afirmação de Paulo de que nós já saímos do império das trevas e fomos transportados para esse Reino (Cl 1:13). Se o Reino é o céu, também não faria sentido a declaração de Jesus em Lc 17:20,21: “Não vem o reino de Deus com visível aparência. Nem dirão: Ei-lo aqui! Ou: Lá está! Porque o reino de Deus está dentro de vós”.

Assim sendo, buscar o Reino de Deus não é viver esperando o céu, mas é fazer a vontade de Deus aqui. Até mesmo porque, como disse Jesus, “nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus” (Mt 7:21).
2. Os aspectos do Reino de Deus. Conforme as Escrituras, o Reino de Deus apresenta dois aspectos: o Reino secreto, que teve início com a ressurreição de Cristo, representado pela Igreja – o Reino presente; o Reino institucional, visível, que será iniciado com a Volta de Cristo – o Reino futuro.

a) O Reino de Deus presente. “E, interrogado pelos fariseus sobre quando havia de vir o Reino de Deus, respondeu-lhes e disse: O Reino de Deus não vem com aparência exterior. Nem dirão: Ei-lo aqui! Ou: Ei-lo ali! Porque eis que o Reino de Deus está entre vós” (Lc 17:20,21).
Os fariseus perguntaram sobre o momento em que chegaria o Reino de Deus. Bem entendido, por trás dessa pergunta eles queriam saber quais seriam os sinais que indicariam a chegada do Reino. Assim como nós, eles também fantasiavam muito. Mas a resposta de Jesus, até certo ponto, foi decepcionante: “Não vem o Reino de Deus com aparência exterior” (ou visível aparência).

Quando Jesus disse que o Reino já estava presente, “dentro de vós” ou “entre vós”, certamente dirigindo-se aos fariseus que não aceitavam a sua mensagem, quis demonstrar que nele a presença do Reino de Deus devia ser reconhecida. Jesus quer que o mundo saiba, através da vida dos seus seguidores, daqueles que são seus súditos, que o Reino de Deus já está presente. O papel de um cristão, o papel de um cidadão do Reino de Deus é sinalizar a presença do Reino entre os homens e dentro daqueles que tem Jesus como seu Rei e Senhor.
Porém, temos que admitir, por outro lado, que o Reino de Deus não é apenas uma realidade interior. Jesus quis dizer que Ele próprio é o reinado de Deus entre os homens. Através dele, Deus está realizando seu projeto. Mas qual projeto? O de salvar, libertar e restaurar. Essa é a presença do Reino de Deus. Dessa forma, o Reino de Deus, em Jesus, se torna presente e manifesto. E isso acontece sempre que alguém abre a sua vida para receber o Rei Jesus como Senhor! Que possamos orar sinceramente: “Venha o teu Reino, faça-se a tua vontade” (Mt 6:10).
b) O Reino de Deus futuro. “E disse aos discípulos: Dias virão em que desejareis ver um dos dias do Filho do Homem e não o vereis. E dir-vos-ão: Ei-lo aqui! Ou: Ei-lo ali! Não vades, nem os sigais, porque, como o relâmpago ilumina desde uma extremidade inferior do céu até à outra extremidade, assim será também o Filho do Homem no seu dia” (Lc17:22-24). O assunto tratado nesta passagem mostra o retorno de Jesus para estabelecer o seu Reino institucional, visível, na Terra. Quando Ele voltar a este mundo, quando Ele triunfar sobre reis e nações (Ap 11:15-18; 19:11-21), o Reino será visto com todo o seu poder e glória (Lc 14:24; cf Mt 24:30).

Aqui, o texto mostra que depois de responder aos fariseus que não acreditavam nos seus ensinamentos, que não criam que nele mesmo o reino de Deus estava presente, Jesus mudou de auditório. Ele aproveitou a oportunidade para continuar ensinando sobre o assunto da vinda do Reino de Deus, mas dirigiu-se aos discípulos, dirigiu-se aos seus seguidores. As palavras de Jesus necessitam de credibilidade.

No futuro, o Reino de Deus há de ser igualmente manifesto, quando o Senhor Jesus Cristo aprisionar o Diabo e instaurar os mil anos de paz tão esperados pelos salvos em Cristo. Nesse período, não haverá guerras, e o Senhor será o Rei de todos os homens. Até mesmo a natureza (fauna e flora) “espera” por esse glorioso Dia (Rm 8:19-23). Ninguém poderá, em sã consciência, duvidar da existência de Deus e de seu poder, pois quem quiser saber o verá ali, governando com a justiça que todos desejam. Vem Senhor Jesus!!

3. O governo do Reino. Um Reino se refere ao âmbito ou espaço em que a vontade de um Rei é feita. Quando não há um Rei governando, não há Reino. Isso é demonstrado no final do livro de Juízes, que diz: “Naqueles dias, não havia rei em Israel, porém cada um fazia o que parecia reto aos seus olhos” (Jz 21:25). Assim, o Reino de Deus está onde a vontade de Deus é feita; pode estar em pessoas que faz a vontade de Deus. Por isso Jesus ensinou a orar: “Venha o teu Reino. Seja feita a tua vontade, tanto na terra como no céu” (Mt 6:10). Assim como no céu a vontade de Deus é absoluta, assim ela também deve ser entre nós. O reino de Deus é o reino dos céus, um governo a partir dos céus, posto que “O Senhor tem estabelecido o seu trono nos céus, e o seu reino domina sobre tudo” (Sl 103:19).

É claro que haverá um momento em que o Reino de Deus será estabelecido em toda a sua plenitude, com o resgate do estado perfeito da sua criação (o projeto original do Reino de Deus) - quer no âmbito espiritual, quer no âmbito físico -, que foi destituída da glória de Deus(Rm 3:23). Mas ele já é uma realidade hoje em cada coração que decide fazer a vontade de Deus, negando-se a si mesmo, tomando sua cruz e seguindo a Jesus.

II. O REINO DE DEUS NAS ESCRITURAS

Não podemos ter a perspectiva da existência do Reino de Deus se não observarmos o que as Escrituras informam sobre ele. Juntando todas as referências ao reino nas Escrituras, podemos traçar seu desenvolvimento histórico em cinco fases:

Em primeiro lugar, o reino foi profetizado no Antigo Testamento. Daniel predisse que Deus suscitaria um reino que nunca seria destruído e que nem passaria para outro povo (Dn 2:44). Ele também previu a vinda de Cristo para exercer um domínio universal e eterno (Dn 7:13-14).
Em segundo lugar, o reino era descrito por João Batista, Jesus e os doze apóstolos como estando próximo (Mt 3:2; 4:17; 10:7). Em Mateus 12:28, Jesus disse: “Se, porém, eu expulso os demônios pelo Espírito de Deus, certamente é chegado o reino de Deus sobre vós”. Em Lucas 17:21, ele disse: “...o reino de Deus está dentro de vós” ou no vosso meio. O reino estava presente na pessoa do Rei.

Em terceiro lugar, o reino é descrito numa forma interina. Após ser rejeitado pela nação de Israel, o Rei retornou ao Céu. Mesmo com a ausência do Rei, o reino existe hoje no coração de todos os que reconhecem o reinado de Jesus e seus princípios morais e éticos, incluindo o Sermão do Monte, que são aplicáveis a nós hoje. Essa fase interina do reino está descrita nas parábolas de Mateus 13.

A quarta fase do reino é o que poderíamos chamar de manifestação. Esse é o reinado de mil anos na Terra que foi descrito na transfiguração de Cristo quando ele foi visto na glória do seu reino que estava por vir (Mt 17:1-8). Jesus se referiu a essa fase em Mateus 8:11 quando disse: “... muitos virão do Oriente e do Ocidente e tomarão lugar à mesa com Abraão, Isaque e Jacó no reinado dos céus”.

Em quinto lugar, a forma final será o Reino Eterno. É descrito em 2Pedro 1:11 como o “reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo”. Será o tempo no qual se cumprirá a profecia de Daniel em que os reinos deste mundo serão destruídos, o mal aniquilado, restabelecer-se-á a comunhão perfeita com Deus e o Senhor reinará com justiça para sempre. Não será o resultado da utopia socialista, do avanço dos conhecimentos científicos, da unificação dos credos em uma só religião mundial, nem de qualquer desenvolvimento moral da sociedade, mas do propósito original para a criação. Na presente manifestação do Reino de Deus, ser salvo implica a libertação do poder e dos valores do mundo, em Deus deter o poder de Satanás e dos demônios, mas em sua dimensão escatológica traduz a idéia da redenção do corpo – “o livramento da mortalidade” – em que o crente redimido assemelhar-se-á ao próprio Senhor em sua imortalidade. Nessa bendita Era o inimigo e os seus agentes já terão sido banidos para o lago de fogo. Haverá a plena ausência do mal e o pleno triunfo do bem. Será também a época em que a comunhão restaurada em sua plenitude terá como símbolo maior o banquete entre Cristo e a Igreja.

1. No Antigo Testamento. Embora a expressão Reino de Deus não aparece no Antigo Testamento, o Senhor é apresentado como o Rei de Israel (Is 43:15), da Terra e de todo o Universo (Sl 24; 47:7,8; 103:19). Estas e outras referências manifestam a prerrogativa soberana de Deus sobre a criação. Ele reina para sempre (Sl 29:10). Todavia é bom salientar, que o Reino de Deus não se confunde com Sua Soberania. Como disse anteriormente, Deus é Senhor de todas as coisas desde antes que elas existissem, pois Ele é eterno. Deste modo, o reino de Deus não se confunde com a soberania de Deus, pois é uma realidade que surgiu com a encarnação do Senhor Jesus.

2. Em o Novo Testamento. A mensagem central do Novo Testamento é o Reino de Deus ou Reino dos Céus. Este Reino foi anunciado por João Batista (Mt 3:2) e confirmado pelo ensino de Jesus Cristo (Mt 6:33).

a) Na pregação de João Batista. A sua mensagem era: “Arrependei-vos porque é chegado o Reino dos Céus” (Mt 3:2). O Rei apareceria logo, mas Ele não podia e nem reinaria sobre um povo que se apegasse a pecados. Eles tinham que mudar de direção e precisavam confessar e abandonar seus pecados. Deus estava chamando-os do reino das trevas para o Reino dos Céus.

b) No ensino de Jesus. No Novo Testamento, Jesus mostrou que o Reino de Deus havia chegado, e que todos eram convidados a ser participantes dele, desde que se arrependessem e aceitassem a mensagem do Evangelho.

A Bíblia afirma-nos que a mensagem de Cristo para o Seu povo, para quem viera (João 1:11), era o “Evangelho do reino de Deus” (Mc 1:14). Tratava-se de uma mensagem simples, “curta e grossa”, que dizia:

a) o tempo está cumprido. Jesus anunciava aos judeus que chegara o tempo determinado pela lei e pelos profetas para o surgimento do Messias. Jesus tinha vindo cumprir tudo quanto havia sido escrito a Seu respeito. Como nos ensina o apóstolo Paulo, havia chegado “à plenitude dos tempos” (Gl 4:4).

b) o reino de Deus está próximo. Aqui Jesus anuncia a novidade. O que havia sido prometido estava se cumprindo, mas, como Emanuel, ou seja, Deus conosco, Jesus vinha trazer ao Seu povo a proximidade do reino de Deus. O reino não havia chegado, mas estava próximo, ou seja, ele não se imporia sobre o povo de Israel, mas, a exemplo da lei, estava sendo oferecido, era tornado acessível a todos quantos o aceitassem.

c) Arrependei-vos. Jesus apresenta o mistério para que o reino de Deus, que estava próximo, se tornasse uma realidade na vida de cada um: o arrependimento dos pecados. O reino de Deus não era uma estrutura política, social ou econômica que seria imposta aos judeus, mas, pelo contrário, seria o estabelecimento de uma comunhão entre Deus e cada um dos israelitas. Para tanto, necessário se faria a remoção dos pecados. Jesus vinha para demonstrar a iniciativa divina neste empreendimento, mas para que o reino de Deus se instalasse, era necessário o arrependimento.

d) e crede no Evangelho. Havendo um arrependimento, o reino de Deus se instalaria se houvesse fé na mensagem. As duas coisas que deveriam ser feitas pelo povo judeu, portanto, seria o arrependimento de seus pecados e a fé na mensagem trazida pelo Senhor. O reino de Deus, porém, não se instalou na nação judaica, porque ela não recebeu o Senhor, não creu Nele nem em Sua mensagem. Ante a rejeição de Israel, a pregação do reino de Deus se estendeu também aos gentios (Mt 21:43; At 11:18; Rm 11:11), abrindo-se, então, uma oportunidade para que recebessem a Deus através de Jesus Cristo (João 1:12,13; Rm 9:30-33,10:11-25). Vive-se o momento da dispensação aos gentios, da oportunidade para que todos aceitem a Cristo como Salvador (Mt 24:14; 28:19; Mc 16:15).

3. Reino de Deus ou Reino dos Céus. “Disse, então, Jesus aos seus discípulos: Em verdade vos digo que é difícil entrar um rico no Reino dos céus. E outra vez vos digo que é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino de Deus” (Mt 19:23,24).
A expressão “reino dos céus” somente encontramos no evangelho de Mateus (31 vezes na Versão Almeida Revista e Corrigida), mas a expressão “reino de Deus” é encontrada em todos os quatro evangelhos. Para todo propósito prático não há nenhuma diferença – as mesmas coisas são ditas a respeito de ambos. Por exemplo, em Mateus 19:23, Jesus disse que seria difícil a um homem rico entrar no reino dos céus. Tanto Marcos (10:23) como Lucas (18:24) registram o que Jesus disse a respeito do reino de Deus (ver, também, Mt 19:24, que registra um aforismo semelhante usando “o reino de Deus”). Isto mostra que as expressões são equivalentes.

III. AS MANIFESTAÇÕES DO REINO DE DEUS

1. No passado. O projeto de Deus sempre foi que o seu povo vivesse na terra dirigido e governado pelo céu. De Moisés a Samuel o governo de Israel foi a Teocracia, isso durou cerca de 450 anos; então, o povo de Israel rejeitou a teocracia e adotou a monarquia (1Samuel 8:4-7,19-22). A monarquia trouxe sérias consequências para Israel; a pior delas foi a divisão da nação. Quando o Senhor Jesus veio, Ele mostrou com a sua vida como é que se vive governado pelas leis do céu, fazendo toda a vontade de Deus, cumprindo os seus propósitos e assim, implantando o Reino de Deus na terra.

Há correntes teológicas que entendem ser a monarquia em Israel um fato tolerado pelo Senhor, visto que os planos divinos tinham por objetivo uma unidade das tribos de Israel, sob o comando direto de Deus, que falava por meio de seus profetas e organizava a sociedade pela lei de Moisés. Em que pese essas opiniões, o sistema monárquico abriu caminho para a vinda do Messias como Rei não apenas da nação, mas de todos os homens. E Deus deixou claro que o Messias viria da linhagem do rei Davi. O Senhor Jesus Cristo é da descendência de um rei, o que lhe legitima receber o trono de Israel: "Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai," (Lc 1:32)

2. No presente. O Reino de Deus tem uma dimensão presente, que se configura no cumprimento em Cristo de todas as promessas messiânicas do Antigo Testamento. A expressão “é chegado”, que aparece tanto em Mateus 4:17 como em 12:28, segundo pensam os eruditos, denota a idéia de “presença real”, agora, e não de proximidade, como algo apenas para o futuro. Ou seja, a presença pessoal do Messias na história implica a presença efetiva do Reino de Deus entre os homens. Ele se manifesta a partir do coração de cada um, daí onde se percebe que o Reino está presente é também possível sentir os seus efeitos. Jesus disse: “Mas, se eu expulso os demônios pelo Espírito de Deus, é conseguintemente chegado a vós o Reino de Deus” (Mt 12:28; Lc 11:20; Lc 17:20b, 21). A primeira mensagem de Jesus aos seus ouvintes assim com a de João, o batista foi: “Arrependei-vos, porque é chegado o Reino dos Céus” (Mt 3:2).

Tanto é uma realidade presente o reino de Deus que, desde já, o podemos ver (João 3:3), como, também nele entrar (Mt 19:24; 21:31; Mc 9:47; 10:15;10:23-25; Lc 16:16; João 3:5; At 14:22), algo que está entre nós, ainda que não com aparência exterior (Lc 17:20,21). Além disso, é justiça, paz e alegria no Espírito Santo (Rm 14.17).

3. No futuro. O aspecto futuro do Reino de Deus está ligado ao reino milenar de Cristo sobre a terra por ocasião da sua segunda vinda em glória (1Co 15.23-25; Ap 20:1-6). Há aqueles que totalmente materializam o Milênio, e os que no todo o espiritualizam. Evitemos esses extremos. Essa época áurea do Milênio é ansiosamente aguardada pelo povo israelita (ler Lucas 2:38 e Atos 1:6,7). Jesus não lhes tirou esta esperança, apenas não revelou o tempo e a hora do seu cumprimento. É esta esperança que tem impulsionado o regresso dos judeus à sua pátria e também motiva o seu rápido progresso. O Milênio será a resposta aos milhões de orações do povo de Deus através dos tempos: “Venha o Teu Reino!”.

Durante o Milênio toda e qualquer oposição a Deus será neutralizada por Cristo (1Co 15:24-26). Ele preparará a Terra para o estabelecimento do Reino Eterno de Cristo sob Deus, conforme a palavra divina em Lucas 1:32,33.

A Forma de Governo, no milênio, será teocrática, isto é, Cristo reinará diretamente, através de seus representantes. A profecia inicial disto está em Gênesis 49:10. Outras referencias são Isaias 1:26 e Daniel 7:27.

No Milênio, todos os reinos do mundo estarão sob o senhorio de Cristo. Cumprir-se-á em sua plenitude Filipenses 2:10,11: “Para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai”. Nesse Dia conheceremos a letra e a música da “Canção dos Reis da Terra”, cujo relato e tema estão no Salmo 138:4,5. Todos os reis e chefes de estado, sem exceção, cantarão essa canção. O Salmo 72:8-19 descreve com mais detalhes as glórias desse reino universal e teocrático de Cristo.

Com o estabelecimento do Milênio findará aqui na Terra toda e qualquer supremacia e predominância de nações, com exceção de Israel: “O Senhor será rei sobre a Terra; naquele dia um só será o Senhor, e um só será o seu nome” (Zc 14:9).

A Igreja integrará a administração de Cristo (1Co 6:2; Ap 2:26,27), todavia o Milênio será um reino proeminentemente judaico. Jesus reinará sobre Israel através de seus apóstolos, conforme sua promessa feita em Mateus 19:28, e reinará sobre os gentios certamente através da Igreja. As passagens de Ezequiel 34:23,24; 37:24-25; Jeremias 30:9; Oséias 3:5 indicando que Davi reinará, certamente, apontam para o grande Filho de Davi, como é chamado nos evangelhos o Senhor Jesus (ver Isaias 16:5 e Lucas 1:32,33).

O Reino de Cristo sobre todas as nações será literal e universal. Ele vem para reger as nações como REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES. Sendo Ele o potentado único que regerá no Milênio, cabe-lhe bem a doxologia de 1Timóteo 1:17: “Assim, ao Rei eterno, imortal, invisível, Deus único, honra e glória pelos séculos dos séculos. Amém”.

CONCLUSÃO

O “reino de Deus” está progressivamente se revelando. Começou a fazê-lo com a revelação da Divindade em Cristo Jesus, com a manifestação do Seu mistério, que é a Igreja, mas ainda o fará por intermédio do reino millenial de Cristo e, por fim, após o Juízo do Trono Branco, com a retirada dos atuais céus e terra, se manifestará em toda a sua plenitude, pois, como o reino de Deus é justiça, paz e alegria no Espírito Santo, sua manifestação plena somente se poderá dar em “novos céus e nova terra onde habitam a justiça” (2Pedro 3:13).