A PARÁBOLA DA PANELA ENFERRUJADA

 

A PARÁBOLA DA PANELA ENFERRUJADA

A parábola da panela em Ezequiel 24 representa Jerusalém, uma cidade marcada pela sua impiedade e desobediência, que se torna como uma panela enferrujada e impura que não pode ser limpa nem pelo fogo, simbolizando um julgamento divino severo e inevitável. O profeta Ezequiel é instruído a preparar a panela e cozinhar nela os pedaços de carne, ilustrando que o povo seria cozido no sofrimento e a imundícia de Jerusalém seria exposta e julgada pelo Senhor. 

Significado da Parábola

• A panela como Jerusalém:

A cidade é comparada a uma panela enferrujada porque, apesar de sua aparência externa ou crença em sua força, estava profundamente corrompida por dentro por seus pecados e perversidades. 

• A ferrugem e a imundície:

A ferrugem e a sujeira da panela simbolizam a contaminação espiritual e moral de Jerusalém, que se recusou a ser purificada por Deus, resultando em julgamento. 

• O cozimento:

Colocar a carne na panela e cozê-la representa o sofrimento e as lutas que o povo de Jerusalém enfrentaria devido às suas ações. 

• O fogo:

O fogo queima a carne, mas a ferrugem da panela permanece, indicando que, mesmo com o sofrimento, a impureza da cidade não seria removida, e os pecadores não seriam purificados. 

Contexto da Profecia

• O Juízo Inevitável:

A parábola foi proferida em um momento crítico, quando o rei da Babilónia estava a atacar Jerusalém, simbolizando o início do fim para a cidade. 

• Sinal para o Povo:

Ezequiel é instruído a usar essa parábola e outros sinais proféticos, como a morte de sua esposa, para mostrar ao povo que o julgamento de Deus era iminente. 

• Fim da Segurança Ilusória:

A parábola destaca que a segurança que Jerusalém acreditava ter era uma ilusão, e que os problemas internos da cidade levariam à sua destruição. 

Ezequiel 24

Em Ezequiel 24 Deus usa uma parábola para anunciar a destruição iminente de Jerusalém e do templo.

Deus diz a Ezequiel para pegar uma panela e enchê-la com água e depois colocá-la no fogo. Ele então diz a ele para colocar pedaços de carne na panela, incluindo os melhores cortes, e deixar cozinhar até que a carne esteja macia. Deus explica que a panela de carne representa a cidade de Jerusalém e a carne representa o povo.

 

Deus declara que por causa de seus pecados, Ele trará julgamento sobre o povo de Jerusalém. Ele diz que a cidade será destruída e o povo será morto ou levado para o exílio. Deus explica que o julgamento é necessário para purificar Seu povo e trazê-lo de volta a Ele.

O capítulo termina com a morte da esposa de Ezequiel, que também é usada como símbolo do julgamento que está por vir. Deus diz a Ezequiel que ele não deve chorar por sua esposa, como um sinal de que o povo de Jerusalém não chorará por seus mortos quando a cidade for destruída.

No geral, Ezequiel 24 é um capítulo que anuncia a destruição iminente de Jerusalém e do templo. O capítulo usa uma parábola para ilustrar a severidade do julgamento que está por vir e a necessidade dele para purificar o povo de Deus. O capítulo termina com um símbolo do luto que virá com o julgamento e a necessidade de o povo se preparar para isso.

Comentário de Ezequiel 24

Ezequiel 24:1-2 Esta é a quarta referência cronológica fornecida por Ezequiel (Ez 1.2, 3;8.1 ;20.1). O nono ano, no décimo mês, aos dez do mês foi uma data em 588 a.C. correspondente ao mês de janeiro em nosso calendário, o mesmo dia em que Nabucodonosor o rei de Babilônia iniciou o ataque contra Jerusalém (2 Rs 25.1-3; Jr 39.1, 2; 52.1-6). Ezequiel foi ordenado a escrever o nome deste dia. Essa seria uma recordação amarga do fato de o Senhor sempre cumprir o que prometia por intermédio dos profetas. O cerco de Nabucodonosor foi a punição de Deus a Jerusalém.

Ezequiel 24:3-5 O assunto dessa comparação está explicado no versículo 2. Os ouvintes novamente eram uma casa rebelde (Ez 2.3-8; 3.5-7; 11.3-12; 12.2, 22-28). Rebanho era um símbolo do povo escolhido por Deus (compare com o cap. 34). Ossos às vezes eram utilizados como combustível para fogueiras.

Ezequiel 24:6 O termo cidade sanguinária explica por que Jerusalém a panela teria de experimentar o ímpeto da ira de Deus (v. 9;22.2-12) por meio do cerco babilônico que agora havia começado. O restante do versículo anuncia o veredicto: exílio. Tira dela pedaço a pedaço se refere individualmente aos habitantes, os bons pedaços de carne nos versículos 4 e 5. A instrução não caia sorte sobre ela significa que Deus não tem favoritos; Seu julgamento recairia igualmente sobre todos os habitantes da cidade, porque todos haviam pecado.

Ezequiel 24:7, 8 Estes versículos falam sobre o pecado de derramamento de sangue (v. 6) cometido na cidade. O povo se envolveu no erro, e Deus declarou que os cidadãos permaneceriam expostos ao julgamento (Gn 4-10; Lv 17.13; Is 26.21).

Ezequiel 24:9-15 Pois te purifiquei, e tu não te purificaste provavelmente se refere às deportações de 605 e 597 a.C., cujos efeitos de purificação estavam incompletos.

PARÁBOLA DA PANELA FERVENTE

Nos capítulos anteriores, Ezequiel sempre disse aos exilados que Jerusalém também seria julgada. Os exilados acreditam que as coisas ainda estão bem em Jerusalém e que deve ser muito bom estar lá. Ezequiel descreveu-lhes detalhadamente os pecados de Jerusalém e que, portanto, o Senhor entregará a cidade a julgamento.

Esse pensamento não entra na mente dos exilados. Eles simplesmente não acreditam no SENHOR e em Seu servo Ezequiel. Eles têm todos os tipos de argumentos para rejeitar as declarações de Ezequiel. Esses argumentos estão relacionados ao seu orgulho nacional e sua visão errada do Senhor e do remanescente em Jerusalém. Eles se gabam em seu centro religioso. Eles acreditam que o Senhor nunca desistirá de sua cidade e de seu templo. Portanto, para eles, Ezequiel é um profeta sombrio e falso. Neste capítulo, o SENHOR não fala mais de um julgamento que está para breve, mas de um julgamento que está em andamento.

Este capítulo também começa com as palavras introdutórias de que a palavra do SENHOR está chegando a Ezequiel (Ezequiel 24:1). Mas agora uma particularidade é adicionada e essa é a data em que isso acontece. Na verdade, essa data é tão especial que Ezequiel teve que anotá-la (Ezequiel 24:2). O que torna a data especial é que neste dia o rei da Babilônia sitiou Jerusalém (2Rs 25:1; Jr 39:1; Jr 52:4). Este dia é mais tarde guardado como dia de jejum durante o exílio (Zacarias 8:19).

Primeiro, uma parábola é contada em Ez 24:3-5. A explicação segue em Ez 24:6-8, enquanto novos detalhes são adicionados em Ez 24:9-14. Ezequiel é ordenado a apresentar o cerco de Jerusalém em uma parábola para a casa rebelde de Israel (Ezequiel 24:3). Aqui vemos uma representação profética cujo cumprimento ocorre ao mesmo tempo. O símbolo e o evento coincidem. O julgamento que Ezequiel anuncia por meio de sua parábola está sendo executado ao mesmo tempo a centenas de quilômetros de distância.

Ezequiel deve colocar uma panela fervendo no fogo e colocar água na panela (cf. Jr 1,13). Então ele deve colocar bons pedaços de carne e ossos escolhidos na panela (Ezequiel 24:4). Ele deve pegar o melhor do rebanho e colocar os ossos na panela (Ezequiel 24:5). Ele deve fazê-lo ferver vigorosamente, prestando atenção especial aos ossos que fervem. Para que os ossos cozinhem, o fogo deve estar bem quente. Pela carne e ossos mais seletos entende-se o mais distinto do povo, a flor da nação.

A palavra “portanto” (Ez 24:6) introduz a explicação de por que a carne e os ossos estão na panela (cf. Ez 11:3; Ez 11:11). O SENHOR pronunciará o seu “ai” sobre Jerusalém, a cidade que Ele chama com horror de “cidade de sangue”, por causa dos muitos assassinatos cometidos na cidade (cf. Ez 22,2). O sangue gruda na cidade (cf. Ap 18,24). O pote é Jerusalém. Não é uma panela qualquer, é uma panela com ferrugem. Tudo o que o Senhor tentou remover a ferrugem foi em vão.

Jerusalém está tão apegada à sua prostituição e apostasia que qualquer disciplina é em vão. Ela não quer ouvir. Portanto, a carne, isto é, os habitantes da cidade, será removida dela pedaço por pedaço. Haverá julgamento indiscriminado. O julgamento atingirá todos. A escolha não será feita. Nenhum sorteio será lançado para libertar alguém para que essa pessoa seja poupada.

Jerusalém foi tão longe em sua violência vergonhosa e brutal que não se preocupou em cobrir o sangue derramado inocentemente (Ezequiel 24:7). O sangue não foi derramado na terra para ser absorvido pela terra para que não seja mais visível, mas jaz como um testemunho sobre uma rocha nua que não absorve o sangue. Nem o sangue é coberto com terra (Lv 17:13). Aqui o sangue permanece descoberto na rocha e testemunha contra eles. Clama por vingança e retribuição, como o sangue de Abel, assassinado por Caim, clamou a Deus desde a terra (Gn 4,10; cf. Jó 16,18). Por fim, o próprio Deus fez com que o sangue permanecesse descoberto como uma acusação (Ez 24:8; cf. Is 26:21). Ele pode se referir a isso como uma ocasião para Sua ira e para exercer vingança.

A ira de Deus sobre Jerusalém é grande (Ez 24:9). Novamente Ele pronuncia “ai” sobre a cidade e novamente a chama de “cidade de sangue”. Ele expressa Sua grande ira aumentando a pilha. Ele fará o fogo de Seu julgamento muito quente e, portanto, pede que se apanhe muita lenha (Ezequiel 24:10). As chamas devem arder bem alto, de modo que a carne seja totalmente fervida e os ossos sejam queimados. Assim como tudo na panela se decompõe e queima pelo fogo que é colocado sob ela, toda a população de Jerusalém será aniquilada pelo brilho da ira de Deus. O anúncio do julgamento aqui é ainda mais forte do que em Ezequiel 24:5.

Quando tudo na panela é consumido, a própria panela é tratada (Ez 24:11). Quando todos os habitantes de Jerusalém forem mortos, a própria cidade será destruída (2Rs 25:9; Jeremias 38:18; Jeremias 52:13). Com a destruição da cidade, também desaparecerá a ferrugem, a impureza. Assim, o julgamento tem um efeito purificador e purificador. Somente dessa maneira radical a ferrugem pode desaparecer. Todos os esforços anteriores do Senhor para remover a impureza se mostraram inúteis, de modo que nada resta para Ele a não ser esta disciplina (Ezequiel 24:12).

Porque Jerusalém não quis ser purificada, ela chegou ao seu comportamento vergonhoso (Ezequiel 24:13). Ela não quis se arrepender de sua idolatria, apesar de muitas formas de disciplina. Sua falta de arrependimento fez com que Deus trouxesse Sua ira sobre ela.

O maior mal não é que pecamos, embora isso seja ruim, mas sim que nos recusamos a abandonar o pecado. A lei declara que uma pessoa deve ser condenada à morte se ela se recusar a usar a água para impureza para sua purificação em um caso particular (Nm 19:13; cf. Mt 23:37; Lc 13:34). Para nós, isso significa recusar-se a confessar um pecado, com o resultado de que Deus e os crentes não podem ter comunhão conosco.

Por causa do impenitente de Jerusalém, um julgamento absoluto deve atingi-la (Ezequiel 24:14). Deus deve isso à Sua santidade. Ele é longânimo, mas Sua longanimidade termina uma vez. Sua longanimidade termina quando Ele vê que alguém, depois de muitas tentativas de trazê-lo ao arrependimento, teimosamente se recusa a se arrepender. Aqueles que não se arrependerem terão que lidar com um Deus que não se arrependerá do julgamento que deve exercer. Esse julgamento vem porque é merecido. É de acordo com os caminhos e ações daquele que está sendo julgado, aqui Jerusalém.

Aplicação Prática

Reflexão Sobre Nossas Prioridades: Assim como o povo de Judá colocou sua confiança no templo, podemos ser tentados a confiar em coisas temporais para nossa segurança e identidade. Este capítulo nos convida a reavaliar nossas prioridades, colocando nossa fé e esperança em Deus acima de tudo.

O Valor do Arrependimento Genuíno: A destruição de Jerusalém serve como um lembrete sombrio das consequências do pecado e da rebelião contra Deus. Isso destaca a importância do arrependimento genuíno e da busca constante por uma vida que reflita os valores do Reino de Deus.

Conforto e Esperança em Meio ao Sofrimento: O luto silencioso de Ezequiel pela morte de sua esposa ecoa o sofrimento que muitas vezes enfrentamos. No entanto, a promessa de Deus de abrir a boca do profeta aponta para uma mensagem de esperança e restauração futura. Mesmo nos momentos mais sombrios, podemos encontrar conforto na promessa de Deus de presença, restauração e redenção eternas.

Versículo-chave

"Eis que eu profanarei o meu santuário, objeto do vosso orgulho, a delícia dos vossos olhos e o desejo da vossa alma; e vossos filhos e vossas filhas, que deixastes, cairão à espada." - Ezequiel 24:21 (NVI)