A DRACMA PERDIDA.

 

A DRACMA PERDIDA.

ESTUDO BÍBLICO:    A Parábola da Dracma Perdida

I. O Contexto (Lucas 15:1-3)

A parábola não é contada no vácuo. Jesus a proferiu em resposta às críticas dos fariseus e escribas:

"Os publicanos e pecadores estavam todos se reunindo para ouvi-lo. Mas os fariseus e os mestres da lei o criticavam: 'Este homem recebe pecadores e come com eles'." (Lucas 15:1-2)

As três parábolas (Ovelha Perdida, Dracma Perdida e Filho Pródigo) são uma defesa e uma explicação do ministério de Jesus de buscar e salvar o perdido.

II. A Narrativa (Lucas 15:8-9)

A parábola é curta e direta:

"Ou qual é a mulher que, tendo dez dracmas e perdendo uma, não acende a candeia, não varre a casa e não a procura diligentemente até achá-la? E, quando a encontra, reúne as amigas e vizinhas, dizendo: 'Alegrem-se comigo, porque achei a dracma que eu tinha perdido'." (Lucas 15:8-9)

• A Dracma: Era uma moeda grega de prata, equivalente a um dia de trabalho de um trabalhador comum. Para uma família pobre, a perda de uma dracma representava um dano financeiro significativo. Alguns estudiosos sugerem que as dez dracmas poderiam compor um ornamento ou um dote de casamento da mulher, o que aumentava ainda mais seu valor sentimental e social.
• O Esforço Diligente: As casas da época eram escuras (poucas janelas) e tinham chão de terra ou pedra irregular, o que dificultava encontrar um objeto pequeno e prateado. A mulher:
1. Acende a Candeia (Luz): Ilumina as trevas.
2. Varre a Casa: Limpa a sujeira onde a moeda poderia estar escondida.
3. Procura Diligentemente: Com grande esforço, foco e persistência.
• A Celebração: Ao encontrar a moeda, a mulher não guarda a alegria para si, mas compartilha-a com toda a sua comunidade (amigas e vizinhas).

III. A Mensagem Central (Lucas 15:10)

O clímax da parábola está na conclusão de Jesus, que é a chave de interpretação:

"Eu lhes digo que, da mesma forma, há alegria na presença dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende." (Lucas 15:10)

Lições e Interpretações Teológicas:

Elemento da Parábola	Significado Principal
A Mulher	Deus (em sua diligência) ou a Igreja/Comunidade (na busca por perdidos). A ação é ativa e intensa.
A Dracma Perdida	O Pecador Perdido. A moeda tem valor intrínseco e pessoal para a dona, assim como cada alma tem valor incalculável para Deus.
A Perda	O estado de separação do homem em relação a Deus por causa do pecado. A perda ocorreu dentro de casa, sugerindo que a pessoa pode estar "perdida" mesmo estando inserida no contexto da comunidade ou da igreja (desânimo, frieza, pecado oculto).
Acender a Candeia	A Palavra de Deus ou a iluminação do Espírito Santo. A busca requer a luz da verdade para revelar o que está perdido na escuridão.
Varrer a Casa	A ação de remover o que está sujando (o pecado, a desordem, a impureza) para que a alma possa ser encontrada. O arrependimento exige limpeza.
A Alegria (Festa)	A Grande Alegria de Deus e de todos os céus pelo arrependimento e retorno de um pecador.

 

IV. Aplicações para a Vida Cristã

• O Valor Inestimável: A parábola nos ensina que, para Deus, não importa quão "pequena" ou "insignificante" a pessoa se sinta, ela tem o valor de um dia de trabalho (um preço caro) e é digna de uma busca implacável.
• A Diligência da Igreja: Assim como a mulher buscou ativamente a moeda, a igreja (e cada crente) deve se empenhar na evangelização e na restauração daqueles que se desviaram. A busca exige luz (o Evangelho) e esforço.
• O Arrependimento e a Festa: O alvo da busca é o arrependimento. Quando um pecador se volta para Deus, há festa no céu. Isso nos lembra que a salvação é um evento que move todo o universo celestial.

 

o termo "dracma" designa uma moeda grega que era compatível ao denário romano, valor que era equivalente a um dia de salário de um trabalhador agrícola.

 

Dracma - (Strong português) - δραχμη drachme

1) dracma, moeda de prata grega que tem aproximadamente o mesmo peso do denário romano.

O que é a dracma? A dracma é uma moeda grega de prata de uso no primeiro século d.C., por isso encontramos referências nos evangelhos exemplo no de Lucas. (Lu 15,8-9) Na frente e verso da dracma ática estava estampava a cabeça da deusa Atena numa face e na outra uma coruja.
Como estabelecer o valor atual do dracma?

A dracma possuía valor equivalente ao denário (moeda dos conquistadores romanos). Eles estabeleceram que o preço de um dia de trabalho para um trabalhador braçal equivaleria a 1 denário. 

Hoje equivaleria a uma diária em torno de R$ 100,00 (cem reais).

2. A parábola da dracma perdida.

8. Ou qual é a mulher. A segunda parábola teria agradado à mulher que vivia a maior parte de sua vida dentro de casa, enquanto a primeira seria do agrado do homem que vivia ao ar livre.

Tendo dez dracmas. As moedas eram mais escassas na Palestina do que o são na civilização atual pois grande parte do comércio era feito na base da troca.

As dracmas valiam cerca de quinze a dezessete centavos americanos cada uma. Representavam as economias de muitos anos. Esta, provavelmente valia 1 (um) denário que era o preço de um dia de trabalho, R$ 100,00 (cem reais) em nossos dias.

Acende a candela. Uma vez que as casas mais pobres do Oriente não tinham janelas, um candeeiro se tornava necessário mesmo de dia para poder se inspecionar os cantos escuros.

Varre a casa. A moeda podia muito facilmente ter-se perdido na poeira do chão batido. 
9. Amigas e vizinhas. Estas palavras em grego são femininas, indicando que a mulher chamou outras mulheres para comemorar. (Comentários - Moody)

assim, quando se considera que aquela mulher tinha somente dez moedas, uma moeda perdida tratava-se de uma perda significativa.

por isso, ela acende a lâmpada, varre a casa, e a procura diligentemente, fazendo uma verdadeira faxina, não deixando um só canto da casa sem ser revistado em busca da pequena moeda que se perdeu.

esta parábola retrata uma realidade daquela época.

as mulheres da palestina recebiam “dez dracmas” como presente de casamento. além do seu valor monetário, estas moedas tinham um valor sentimental semelhante ao de uma aliança. perder uma delas seria extremamente aflitivo.

também, as dez moedas poderiam ter sido as economias dessa mulher, destinadas a sustentá-la numa época de necessidade.

ao descobrir que estava faltando uma moeda, a mulher acendeu a candeia para ver os cantos escuros e varrer cada parte da poeira do chão, na esperança de encontrá-la.

embora a mulher ainda tivesse nove moedas, ela não descansaria até que a décima fosse recuperada.

a sua procura foi recompensada. como o pastor da ovelha perdida, ela compartilhou a sua alegria com suas amigas e vizinhas para que se alegrassem com ela.

nesta parábola, jesus retrata o amor de deus por alguém que cai numa vida de pecado. esta pessoa está perdida, separada do seu verdadeiro dono, que é o próprio deus.

mas o dono das pessoas não desiste delas. ao contrário, ele procura misericordiosamente por ela, oferecendo-lhe o perdão por meio de seu filho, jesus cristo.

da mesma maneira como um pastor se alegraria por encontrar uma ovelha perdida, e uma mulher se alegraria por encontrar sua moeda perdida, também todo o céu se alegra com um pecador que se arrepende.

cada indivíduo é precioso para deus. ele procura ativamente os perdidos e, quando são encontrados, “há alegria diante dos anjos de Deus” (lc.15:10).

vejamos algumas lições que esta parábola apresenta (adaptado do livro “Lucas – jesus, o homem perfeito”, do rev. Hernandes Dias Lopes):

a) a dracma perdida tinha um grande valor.

essa dracma ou moeda perdida era valorosa porque é um símbolo do ser humano que se perdeu.

a mulher que perdeu a décima dracma não se conformou em desistir dela nem se contentou pelo fato de ter ainda em segurança as outras nove.

a mulher tomou todas as medidas para reaver a dracma perdida.

você tem grande valor para deus. ele não desiste de amar você. ele mesmo tomou todas as medidas para buscar você. ele deu a sua própria vida para buscar você.

b) medidas práticas foram tomadas para encontrar a dracma perdida.

a mulher não ficou apenas lamentando a perda da dracma. ela tomou medidas práticas para encontrá-la:

·        primeiro, ela acendeu a candeia. as casas na palestina não tinham tantas portas e janelas como as de hoje. não se podia procurar algo perdido sem primeiro iluminar a casa, e foi isso o que a mulher fez. se quisermos encontrar a pessoa que se perdeu, precisamos também de luz: a luz da palavra de deus.

·        segundo ela varreu a casa. ela tirou muita coisa do lugar e levantou muita poeira, fazendo uma verdadeira faxina em toda a casa. para buscarmos o que se perdeu, precisamos ter coragem de mexer com muita coisa que está sedimentada em nossa vida. precisamos ainda ter coragem de levantar a poeira do tempo e remover os entulhos escondidos há muito tempo nos cantos escuros de nossa casa, de nossa vida.

·        terceiro, ela procurou diligentemente a dracma até encontrá-la. notemos duas coisas que essa mulher fez: primeiro, sua procura foi meticulosa; segundo sua procura foi perseverante; houve diligência e perseverança. é dessa maneira que devemos procurar aqueles que se perdem e se desviam.

observe que a dracma se perdeu dentro de casa. muitos estão, também, perdidos dentro da igreja.

c) houve alegria e celebração quando a dracma foi encontrada.

a mulher buscou e encontrou a dracma perdida, usando todo esforço e diligência, mas a celebração por ter encontrada foi coletiva. ela reuniu suas amigas e vizinhas para comemorar o fruto do seu labor.

devemos, de igual modo, não apenas buscar aqueles que se perderam, mas celebrar com grande e intenso júbilo quando eles são encontrados.

o senhor jesus concluiu a parábola dizendo que a festa não é apenas na terra, mas também, e sobretudo, no céu.

há júbilo diante dos anjos de deus lá no céu quando um pecador se arrepende.

o céu está conectado com a terra. as coisas que acontecem aqui refletem lá.

os anjos não evangelizam, pois, essa gloriosa missão Deus deu a nós. porém, eles celebram com intenso júbilo os frutos da nossa evangelização.

os anjos não são ministros da reconciliação, mas eles festejam quando um desviado é encontrado e levado de volta à comunhão da igreja.

ii. precisamos buscar quem se desgarrou

1. a vontade de Deus é que todos os homens sejam salvos.

Deus chama todas as pessoas à salvação, porque todas as pessoas pecaram (rm.3:23). as escrituras sagradas são claras com relação a isto.

“Deus quer que todos os homens se salvem e venham ao conhecimento da verdade” (1tm.2:4).

“porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (joão 3:16).

“desejaria eu, de qualquer maneira, a morte do ímpio? diz o senhor Jeová: não desejo, antes, que se converta dos seus caminhos e viva?” (ez.18:23).

“porque a graça de Deus se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens” (tt.2:11).

Deus oferece uma real oportunidade de salvação a todas as pessoas, indistintamente.

mas, alguém poderá dizer que não são todas as pessoas que se salvam, e o dizem com razão, visto que as escrituras assim o declaram, quando afirmam que “a fé não é de todos” (2ts.3:2).

no entanto, isto é apenas reflexo do fato de que o chamado para a salvação está inserido na ordem estabelecida por deus de que as pessoas foram criadas com livre-arbítrio, ou seja, a graça salvadora de Deus é estendida a todas as pessoas, mas ele requer que as pessoas estendam a sua mão para receber – “por meio da fé” (ef.2:8).

assim, sendo proveniente de deus, a chamada é para todas as pessoas, que, segundo afirmou Paulo, “todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” (rm.3:23).

o senhor jesus também pensava assim quando lançou o seu convite a todos, sem qualquer exceção: “vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei” (mt.11:28).

também na grande comissão: “... ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado” (mc 16:15,16).

como se vê, o senhor jesus cristo não excluiu ninguém da grande chamada universal para a salvação.

o apóstolo Paulo também pensava assim, quando, em Atenas, na Grécia, pregou no areópago, onde declarou:

“mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, em todo lugar, que se arrependam, porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do varão que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dos mortos” (atos 17:30,31).

a vontade de Deus, portanto, é que todos os homens sejam salvos.

 

2. quando a mulher encontrou a moeda perdida houve grande alegria (lc.15:9).

na parábola da moeda perdida vemos também a ênfase colocada na alegria quando a moeda é encontrada.

depois do sucesso na procura, a mulher festejou com muita alegria, pois tinha conseguido o seu objetivo, mesmo que para isso tivesse que gastar um pouco daquele valor para festejar.

esta parábola, também, simboliza o homem que se perdeu, desviando-se de deus, e a alegria que ele sente quando um pecador perdido se arrepende e volta para ele.

ele está pronto a perdoar qualquer “ovelha” perdida, desgarrada.

ele é grandioso em perdoar (is.55:7).

 “deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno, os seus pensamentos e se converta ao senhor, que se compadecerá dele; torne para o nosso deus, porque grandioso é em perdoar”.

não há pecado que deus não possa perdoar, se a pessoa verdadeiramente estiver disposta a pedir perdão.

“vinde, então, e argui-me, diz o senhor; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã” (is.1:18).

3. a alegria da salvação (lc.15:10).

assim como um pastor se alegra por encontrar a sua ovelha perdida, assim como uma mulher se regozija por encontrar sua moeda perdida, os anjos se alegram pelo arrependimento de um pecador (lc.15:10).

“assim vos digo que há alegria diante dos anjos de deus por um pecador que se arrepende”.

quando observamos o nascimento natural de um ser humano verificamos que há um instante difícil, dolorido e de perigo que é o chamado “trabalho de parto”, o instante em que a mãe inicia a dar à luz um novo ser.

de igual forma, quando verificamos o processo do novo nascimento, vemos que, em primeiro lugar, ocorre um instante de sofrimento, de dor, que é o arrependimento.

confrontado com o seu estado pecaminoso, o homem percebe-se que é um ingrato, um rebelde, merecedor da condenação por parte do seu criador.

é um instante de tristeza, mas que redunda em conversão, pois este arrependimento gera uma tristeza que não é para destruição, mas para salvação.

arrependido, o pecador vai aos pés do salvador, recebe o perdão dos seus pecados, porque crê na palavra de deus, no evangelho, aceita a oferta de perdão por jesus cristo e, em seguida, esta tristeza é substituída pela alegria, pelo sentimento de paz com deus e de perdão.

esta alegria é resultado imediato do perdão dos nossos pecados e da restauração da nossa comunhão com Deus. Davi tinha plena compreensão a respeito disto, tanto que, quando pecou, sentiu que não mais tinha comunicação com deus, e pediu ao senhor que lhe tornasse a dar “a alegria da salvação” (sl.51:12).

talvez tivéssemos mais alegria em nossas igrejas se compartilhássemos o amor e preocupação que jesus sente pelos perdidos.

“a alegria que a volta de alguém proporciona nas regiões celestiais, deve ser experimentada por todos aqueles que servem a deus e que trabalham para que pessoas sejam resgatadas”.

Conclusão

Deus quer salvar todas as pessoas, mas não há salvação sem um genuíno arrependimento.

jesus afirmou que para fazer parte do reino de deus é necessário o arrependimento (mt.4:17).

no dia de Pentecostes, tamanha foi o poder de persuasão do espírito que, mesmo sem Pedro ter feito um convite ou apelo, seus ouvintes perguntaram:

“que faremos, irmãos?”. Pedro responde: “arrependei-vos e cada um de vós seja batizado em nome de jesus cristo para remissão dos vossos pecados” (at.2:37,38).

Deus anuncia agora a todos os homens, em todo lugar, que se arrependam (at.17:30).

todos devem arrepender-se, porque todos pecaram e destituídos estão da glória de deus (rm.3:23).